【答水友问】VOL1除了当下，一切都是虚无吗？——庸俗的哲学思考一定会有庸俗的主体性、时间性结构-2021-02-22_14-56-34

现代哲学史

【哲学】主义主义

掌握基本的哲学问题域和方法论，懂得用哲学的简单方法分析社会实际。 对传统教科书、世俗文化具有颠覆性的哲学入门。 包括4讲对传统教科书哲学的批判。 以及若干讲对于不同哲学层次、视角的总论和分开介绍。 大约15讲左右作为一个系统性的入门。 入门后可以选择自己喜欢的领域进展下去，研究令这世界最一流头脑困惑的一流问题。 希望中国年轻人的思维永远不要被庸俗、低下、愚蠢的要素所填充。 最重要的是，在这里，你将会领略到一个哲学家的第一人称运思。

郭齐勇:中国儒学

本课程以“科学”为切入点，以英美文学经典作品为核心例证，展现文学与科学起源上的共通和历史互动。

做知识的蒲公英，散播知识的种子。

《西方文化名著导读》通过对西方人文学科经典著作的细读，带领学生深度理解西方文明的精华，培养相应的人文素养，并熟悉相关的专业知识。在彭刚老师生动讲解中，帮助学生打破固有的学科限制，通过对有更多可读性的文学文本的细读，引领学生进入对哲学和宗教学问题的思考。

“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。（我：仁义礼智即理） “心即理”不是说心去合这个“理”，“心即理”的意思是：心就是理。照朱子的说法，心合这个理就是道心，不合这个理就是人心，这样说的心不是孟子所言本心。了解“心即理”，你就能了解陆象山、王阳明。有人以为这是宋儒的特别主张，其实不然。陆象山、王阳明的主张就从孟子的义理来，只是朱夫子没有了解孟子的这几句话。光笼统地说心，照现代人的看法，心的意思很广泛，有心理学意义的心，也有逻辑意义的心，也有形而上的心，也有认识论的心。

牟宗三先生是当代新儒家的代表人物。举凡从古希腊哲学到西方近现代哲学，牟先生皆有论涉与深见，无不具专业水平。而与中国哲学相会通，则是其哲学工作旨趣之一，牟宗三哲学思想体系正是其会通中西哲学的硕果。本书是牟先生消化西方哲学的结晶，它直接展述了牟先生对中西哲学的会通理路，是牟先生治西方哲学史的简明读本。

中国传统文化博大精深，而儒学又是传统文化的主干。