第084集：重耳奔狄，献公灭虢，百里奚入秦

梁启超的《王安石传》是中国传记史上的一个转折点，全书22个章节，系统论述了王安石所处时代政局及其思想成长轨迹、执政前后的活动、变法内容及成败等。梁任公凭借其严谨的史家笔法和深厚的国学功底，大量引证史料，资料宏赡，并将历来对王安石的批评作深入“考异”，分析透彻。 王安石一生脚踏实地，从基层做起，当过知县、通判、太守，一直干到宰执。他有勇气，有担当，敢于打破陈规陋习，甚至说：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 他临危受命，以激进的国家主义为理想，对帝国进行了一次整体配套性的体制改革，但却无法打破历史闭环，反而创造出一个贪婪的集权制度，使北宋在五十七年间由半衰走向灭亡。 王安石身后，遭遇历史的长期无视。其是非功过，千载之后犹难论定。不过，从制度创新的层面来看，“王安石变法”堪称帝制中国自发走出传统经济模式的最后一次建设性探索。

本书按历史叙述，本卷撷取了南宋时期李纲、陈规、张浚、虞允文、胡铨、陆游、辛弃疾、朱熹、陈文龙、文天祥十位国士，作为解读宋朝历史的节点人物与叙述主体。每位人物独立成篇，从生平事迹、价值观念、生活方式、精神世界等全方位多侧面呈现人物风貌，并广泛切入各自所处朝代的政治、经济、军事、文化背景，再现他们所处时代的独特生存环境，以史料为依据，尽可能真实还原历史。每个人物之间又相互关联，互为补充，浑为一体，全稿可视为一部历史随笔，也可看作是一部南宋时期十位国士的微传记。南宋与北宋两卷也可认为是一部全面立体反映宋朝从开国、兴盛直到衰亡的实证录。

鉴真（688—763），生于广陵江阳（今江苏扬州），俗姓淳于,唐朝著名僧人，青年鉴真在洛阳和长安游学期间，跟随当地有名的律宗大师习修佛教律学，旁参诸家经典，并且兼通医学和中药学。 唐天宝元年（742），日本留学僧荣睿、普照去扬州大明寺礼延请鉴真东渡。当时已经五十五岁的鉴真当即应允，从此他们开始了艰苦卓绝、旷世未有的东渡之旅，终于在天宝十三载（754）抵达日本。鉴真抵日后，受到日本朝野的盛大欢迎。孝谦天皇亲自颁发诏书，授予其“传灯大法师”的称号。鉴真在东大寺立戒坛，为孝谦天皇授菩萨戒。鉴真还以目盲之身，指挥建造了著名的唐招提寺。公元763年，鉴真于唐招提寺住处结跏趺坐，面孔朝西而逝。如今鉴真东渡的事迹，已成为中日文化传播史上的传奇，历久弥新。 本音频以鉴真六次东渡为主要情节，中间过程曲折，枝节横生，并历尽生死磨难。 本音频力图展示鉴真作为传法者的坚忍意志，以及同行僧人的信仰举止，为青少年读者传递坚韧、坚持、坚贞的精神品质。

史可法是明末著名将领，他为官清廉、刚直不阿。在明清易代之际，史可法倾尽全力，苦苦支撑江山社稷。兵败被俘后，他坚贞不屈，以身殉国。 史可法虽是一个悲剧英雄，但他崇高的气节与品格，永远垂范后世。

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大宋三百年

伊尹是上古史中非常具有人格魅力的先贤。他深谙治国方略，精通天文历法、医药卜筮、军事兵法，辅佐商汤消灭了夏朝的暴君桀，并凭借着出色的政治才华，帮助商朝的几代国君建立了强大的国家。伊尹的事迹、言论保存在古文献当中，今天依然能给人们启迪。

张巡 ，唐朝中期名臣。安史之乱时，起兵守卫雍丘，抵抗叛军。安庆绪派部将尹子琦率军南侵江淮屏障睢阳，张巡与许远在内无粮草、外无援兵的情况下死守睢阳，前后交战四百馀次，使叛军损失惨重。有效阻遏了叛军南犯之势，遮蔽江淮，保障了唐朝东南地区的安全。最终因粮草耗尽、士卒死伤殆尽，被俘遇害。 本音频用一组故事，描绘了张巡勇毅、忠贞、大义凛然的英雄形象。

这是你在历史课上听不到、学不到的大历史！五代十国时期，在政治上，权位之争超乎寻常，父子相残，兄弟相杀；在文化方面，五代十国时期大不如唐朝，尤其是北方几乎处于停滞或倒退。十多个政权互相攻讦，又互为从属，还有时不时南下搅局的辽国。各方势力为了抢地盘、争名头，打着各种旗号相互角逐、厮杀、攻伐，各路江湖英豪你方唱罢我登场，后人重温这段历史，可谓精彩纷呈，热闹过后，都如浮云一般散尽，只留下人们对那段历史的思考、评述与回味。

五代十国，从后梁和晋国的夹河战役到南唐灭南楚，朝代频繁更迭，进入最后的统一阶段。作者：公孙谏