序章 致家长的一些话

陈昌文是一个现实主义者，是一个实践主义者，他要求任何事情的发生，必须有利于我们，这就是陈昌文解读《论语》的缘起。通过陈昌文的解读，让我们在中国古老的智慧当中去发现自己的缺点，做到知行合一，有利于我们的事业、人生，同时帮助大家提升心性、人文素养，帮助大家把生活过得更好。

《秋》是现代新月派代表诗人徐志摩的散文作品，借物抒情，抒发作者内心的忧伤与愤懑，或诉说对恋人的思念……无论社会现实如何，青年一定要拥有自己的理想和寻求真理的勇敢！

相传老子修道德，著书上下篇。春秋末期已有老子其人。据道教典籍记载，老子曾任周守藏史，后来迁为柱下史。周朝衰落之际，老子辞官离去，经函谷关时，县令尹喜恳请他著书传世，于是老子写下五千余言，即传诵千古的《道德经》。现存通行本《老子》，多数学者认为在孔子、墨翟之后，可能成书于战国中前期。王弼注本、傅奕本上篇言道，下篇言德。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲、乙本，则上篇为“德篇”，下篇为“道篇”。在上下篇中分章次第，以及《道德经》的题名都是后人所加。

明波居士诵读讲解国学经典

听天干系列，了解来历，讲好听的故事。

唐端正教授悼念霍韬晦教授的文章。唐端正教授与霍韬晦教授均为新儒家杰出人物唐君毅先生之高足，又曾共事于香港中文大学哲学系。二人相交五十年，情谊深厚。今年六月六日，霍教授溘然长逝，唐教授特撰文纪念，回顾其一生事业、抱负及“为往圣继绝学”之精神。古人云：盖棺论定，此之谓也。

若看世界若观心，万法都在一念间。 静在自在随缘在，万物同根也同爱。

恐怖灵异、未解之谜、超自然现象尽在诡坛！

本專輯為開吉老師融合儒釋道文化精髓，用心細講因緣生老師重新會集與校訂童蒙入門經典《聖學根之根》係列教材——《小兒語》。         《小兒語》是明朝大儒呂近溪為教蒙童學習說話而作的兒歌，後來其子呂新吾又為之作了增補。雖是兒歌，卻不可輕看了，其實它是用最通俗的語言吧深奧的經典給詮釋了出來。可謂話俗而理不俗。全書分為四言、六言、雜言三個部分，我們選錄時略去了雜言部分。           清儒陳宏謀在《養正遺規》的序文中寫道：「世間有真正的教育方法，才會有真正的教育方法，才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始，人才的成就自兒童開始。《易經》以山泉水的卦象來代表蒙卦，而君子之所以能夠造就有德學的人才，因為他知道根本就在這裡呀！『蒙以養正，是為聖功』，其中的義理是多麼深奧啊！」        諺云：「訓子須從胎教始，端蒙必自小學初，養子不教如養驢，養女不教如養豬。」​古時蒙童八歲入小學，十五歲入大學。而在明朝末年，江蘇大儒陸桴亭就曾提醒世人：「古人心質樸、風俗淳厚，小孩至七八歲知識尚未開啟。今則人心風俗遠不如古，孩童五六歲時已多被邪知，遭物慾腐化了。再晚兩年才入小學，即使父教師嚴，也要費上一番手腳。何況父兄的教育未必完全依照古法呢？所以我以為當今教育子弟入學，必須要在五六歲就開始。」桴亭先生發出這番感慨是在三個半世紀之前，末學實在不敢想象：當今之世道人心與三百多年前有多少可比性呢？                  ​

庄子-庄子名周，字子休，号南华真人，与通玄真人、冲虚真人、洞灵真人，合称为道教四大真人。真人-是指古代道家、道教把修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人。 庄子生于约公元前369年，卒于公元前286年，是我国古代伟大的思想家、哲学家和文学家，是道家学说的主要创始人，与老子并称""老庄"，他们的哲学思想被学术界尊为"老庄哲学"。唐天宝元年，唐玄宗封庄子为南华真人，封其著作《庄子》为《南华真经》。庄子主张"天人合一"和"清净无为"，庄子的思想和老子的思想一样，最高的哲学范畴是"道"，庄子哲学思想中四个重要的点即：道、气、无、一。这四个范畴之间，既有联系也有区别。这四个范畴联系在一起组成了庄子哲学的本体论，我们只有正确地把握住这个本体论，才能正确地理解庄子的哲学思想。 庄子以他特有的贡献，成为一位文化巨人，永远矗立在中华民族的历史上乃至全人类的历史上，概而论之，庄子其人是一个传奇，《庄子》其书是一部经典。走近庄子，阅读《庄子》，对于智者来说，绝对是一种至高的享受。 接下来我将以故事的形式，带大家一起读书，一起学习庄子的传记。