
五行大义白话文
《五行大义》卷首有萧吉自序一篇,开宗明义,阐述五行的重要性:“夫五行者,盖造化之根源,人伦之资始。万品禀其变易,百灵因其感通。本乎阴阳,散乎精像,周天竞地,布极幽明。”
表示了自己对阴阳五行学说笃信态度。紧接着扼要地谈到了五行理论体系和五行术的要点。最后言及撰写此书的动因,希望五行学说“皆在兹《义》”,“庶几使斯道不坠,知其始焉。
作者:萧吉
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46期





太阴湿土司天在泉的年份特征
黄帝与岐伯讨论太阴湿土之政对应的年份,指出太阴湿土司天在泉的年份为丁丑、丁未年。由于岁运不及(丁为阴年,属少角木运),司天湿土之气不受克制,形成土运平气的状态,使得气候相对平和。
岁运不及与盛复之气的关系
岁运不及导致清气(木克土之胜气)偏盛,随后引发热气(火复克金)的复气。丁丑、丁未年盛复之气规律相同,清气与热气交替作用,但湿土司天在泉的稳定作用使得整体气化趋近平气。
五步主运的气化规律
主运五步与岁运五步同步,初运为少角木,二运为太徵火,三运为少宫土,四运为太商金,终运为少羽水。各运之气遵循“少—太—少—太—少”的交替规律,体现木火土金水的五行生克制化循环。
太阴之政的岁运结构总结
太阴湿土司天在泉的年份,因岁运不及形成平气,主运五步与岁运五步同步起止。气候上表现为清气盛气与热气复气的交替,但因土气得正,整体气化趋于平衡,符合六元正纪大论中“同正化”的理论框架。



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