孙子兵法29,六虚实2

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自然张君

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中国哲学史新编
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本书是著名学者冯友兰的重要代表作。在指导思想上,作者"不依傍别人",在自身对马克思主义理解的基础上,独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上,以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史,广博而不芜杂,严谨而又生动,达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说,更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。
道德经
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《道德经》是春秋时期老子所著的哲学经典,以“道”为核心思想,主张顺应自然规律,倡导无为而治与谦和守柔的处世智慧。 全书通过辩证思维揭示万物对立统一的关系(如“祸福相依”),强调“德”作为“道”的实践体现,需以质朴、寡欲之心回归本真。 作为中华文化根基之一,其思想深刻影响了哲学、政治、生态等领域,至今为个人修身与社会治理提供跨越时空的启示。 核心思想,道法自然,无为而治,辩证,柔弱胜刚强
道德经原文
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《道德经》,又称《老子》,是中国古代哲学经典,相传为春秋时期思想家老子(李耳)所著。全书共81章,分《道经》(前37章)和《德经》(后44章)两部分,以简练的韵文形式阐述深刻的哲学思想,是道家学派的核心文本,对中华文化乃至世界思想史影响深远。
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帝王术
帝王术
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,星辰大帝,凡日月所照,江河所至,皆为汉土 提起 “帝王术”,世人多联想到 “尔虞我诈”,实则大错特错。真正的 “术”,是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”,是 “用最小代价办最大事” 的智慧, 从夏启 “家天下” 到清帝退位,“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明,绝非简单的 “权力符号”,而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解,就是成就他人之心。帝王术是什么意思? 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊,在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守,在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but,但是,可你知道?千年前的嬴政,面对六国割据的乱局,以 “泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深” 的胸襟,凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略,终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实; 少年康熙,面对鳌拜专权、三藩割据的危局,以 “卧薪尝胆,三千越甲可吞吴” 的韧性,用 “知人善用、注重平衡” 的智慧,在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相:所谓 “帝王之智”,从不是天生的特权,而是 “于无路处开路” 的决绝,是 “于乱局中定乾坤” 的担当,是 “于绝境中觅生机” 的坚韧!
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《导读经典》
《导读经典》
经常诵读《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》《金刚经》等经典,爱不释卷,有些章节实在精彩,不敢独享,所以特别想分享给大家。与大家共读。本人才疏学浅,只是从字面上浅述一二,如指月之手,大家去看月亮就好了。无它,导读而已。 现在我们进入极度内卷的时代,焦虑不安,心无所依。时代如一列高速列车,呼啸前行,你我不自主地被裹挟前行。 越是这样的状态,内心更应觉醒觉知,自己给自己踩一脚刹车。闲暇时刻读一读经典应该是一种不错的对治方法。 如果把人类社会比作人体,那么,他的大脑早在公元前六百年到三百年间就已经发育完成。代表人物如释迦、孔子、老庄、诸子、以及西方同一时期出现的圣哲。这些古圣先贤把人文智慧推到了极致,后人已经无法超越。在人文领域,后人很所谓创新,顶多只是缝缝补补,或换个名相而已。 所有大江大河的源头都是清澈无比。那是一团元气,一股清流。而到中游和下游,就变得浑浊了许多,那是因为裹挟包容了很多清流之外的东西。所以,想追寻人文之源,还是把时间和精力放在发源地,而不是在中游和下游纠结、过滤和摄取,事倍而功半。 经典的一个特性就是经历了时间的历练,如果经典不符合人性与天道,早就灰飞烟灭在历史的尘埃之中了。所以,经典放心读就好了,没有毒副作用。 古人好读书不求甚解。学习经典的一种非常好的方法就是先不看注解,反复诵读,读熟了,经典中的能量自然会潜入到你的体内,成为自己觉醒觉知提升维度的能量。这看似笨办法,却是真捷径。各位朋友,同修,让我们放下架子,放平心态,放空自我,像一个小学生一样,有口无心地读起来吧!
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