97.公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

《素书》相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

人的一生，无论做任何事情，都要经历“一多困、二多誉、三多凶、四多惧、五多功、六多过”这六个阶段。人的一生，富贵荣华，进退浮沉，成败得失，喜怒哀乐，我们每天都面临各种情况，浮躁时、蒙昧时、失败时、贫困时、争斗时、孤独时、塞车时、病痛时、得意时……你所面临的所有情况，其实都逃不过易经64卦，每一卦代表一种情况，每一种情况都有解决之道。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

“经典有声”，用声音诠释中华经典的魅力，让诵读之声成为您心灵的指引，一同追寻文化的根源，拥抱智慧的宝藏。“经典有声”，为经典插上声音的翅膀，让经典活起来，飞入寻常百姓家，感悟先贤智慧，启迪幸福人生。诵读者张恒宽，主任播音员，从事广播电视和媒体传播工作28年，致力于学习、传播、弘扬中华优秀传统文化，弘扬真善美，传播正能量。

“礼”是维系社会正常秩序的重要内容。人类组建家庭、成立部落之后，为了适应随之而来的群居生活，自然而然地产生了一些用来维系人际生活交往的原则。《礼记》是一部研究中国古代社会状况、典章制度以及儒家思想的重要著作。这部书记载和论述了先秦时期的礼制和礼仪，孔子和弟子之间的问题，以及儒家修身养性的行为准则。从当今的实用意义来说，《礼记》一书中还保存着一些让人深思并遵循的处世之道和个人修养的基本准则。都是一些很人思辨性的人生智慧的核心理论，同时，也是处理人际关系的一种思想观念和行为技能。

在历史的长河中，鬼谷子的名字犹如一颗璀璨的明星，照亮了无数智者前行的道路。这位纵横家的鼻祖、谋略的圣人，不仅为古代中国带来了深刻的思想遗产，更以其深邃的智慧和策略，成为了现代领导者不可或缺的精神导师。《鬼谷子谋略六部曲》这门课程正不仅是基于鬼谷子这本权谋巨著开发而来，还融合了《易经》《战略学》《管理咨询》《谈判学》《鬼谷子说服术》以及《情报学》等多学科知识，旨在帮助听众将古老的智慧应用于现代社会的复杂环境中。 经过近15年的实践经验与钻研总结，这套课程不仅能够提升您的思维系统化能力，还能帮助您以系统思考的方式谋划事物，在当代社会中成为真正的谋略大师。每一部曲都将围绕一个核心理念展开，结合古今案例，揭示其背后的哲理与实践意义，为您提供一套从观察到执行的完整智慧框架，助力在现代社会中运筹帷幄，引领变革。 - **鬼谷子谋略第一部曲：观** —— 俯瞰万物，洞悉世事 - **鬼谷子谋略第二部曲：知** —— 去伪存真，掘取机要 - **鬼谷子谋略第三部曲：筹** —— 定志谋略，明己所筹 - **鬼谷子谋略第四部曲：达** —— 消除障碍，接收确信 - **鬼谷子谋略第五部曲：见** —— 变化证成，洞悉征兆 - **鬼谷子谋略第六部曲：守** —— 监督控制，抚慰解惑

《大学》是中国古代典籍名篇之一，原是《礼记》中的一篇。朱熹将《大学》分为三纲领、八条目，三纲领就是：“明明德”、“新民“”、”止于至善“，八条目是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 《大学》的作者，《礼记》并无说明，朱熹认为首章”经“是”孔子所言，而曾子述之“，”其传十章，则曾子之意，而门人记之“。 曾子（前505——前435）名参，字子舆，孔子著名弟子，春秋鲁国南武城人。

兼采儒、道、佛，听悠扬古曲，敛气自省，养性修心，多一分沉稳，少一些戾气

曾经豪迈闯天涯，处处红尘处处家。 无奈染缸多墨色，可怜人境少菁华。 十年稽首拜书圣，一夜豁然明镜花。 乐水乐山随性去，春心春眼醉云霞。 南山采菊乐无涯，尘网恢恢亦是家。 白雪阳春双耳悦，小桥流水众心华。 无风依旧观飞絮，不雨犹能赏落花。 天若有情天助我，人间携手沐新霞。 十年磨一剑，本篇道论，实际上是笔者自2007年潜心读书以来，所阅读的大量的中国儒释道以及西方哲学书籍的感悟的综合，该综合力图从人类最基本的道出发，融汇中西，阐明大道相通，大道至简，大道唯一的思想，提出个人或人类修身养性中问道、求道、明道、悟道、修道、化道，天人合一之法，形成笔者以道为中心的融汇中西哲学的道学体系，以期最终在人道、天道的指引下实现人类自身以及人类与万物的和谐。于此，套用佛学的说法，于己而言，以道度己；于人而言，以道度人。 正所谓我读六经，六经读我，我悟六经，六经悟我，本篇道论中的各条感悟，源于中西哲学经典的启发，表面上继续归类于各类门派中，实际上并不受一家一派的制约，笔者希望通过批判地继承与发展，尽为我用，在继续感悟并保留中西各家侧重点的前提下，持正纠偏，抒发己见，融各家于一体，形成笔者所感悟的符合人类生存、发展的天人合一之道。 简言之，于我而言，求道、悟道之学，既是兴趣使然，更是天命所归。其实，大道至简，道不远人，一针一线尽在道中。若能融汇中西哲学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即便只得万一，也已不虚此生。 再言之，本篇道论，全都是笔者个人的感悟与观点的总结，不强求读者全部或部分接受，如果读者读后觉得能有所启发而能有一些自悟自得，就是对笔者最大的安慰。佛不度人人自度，道不悟人人自悟，佛道之得，人所自度自悟。本篇道论的帮助，最多只是随缘开示而已。

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