06、感动中国人物之首钱学森

趣听历史脉络文明起源-出游必听课程！

当代的世界离不开科学的发展和创新，而这些科学的背后是无数位有着深远影响的科学家的付出和贡献。在这张专辑中，我们将介绍50位最具有影响力的科学家，带您穿越历史，探寻他们的生平和科学思想，一窥科学巨匠们的独特思维方式和在人类历史中的不可磨灭的地位。 从托马斯·爱迪生的电气革命、爱因斯坦的相对论、霍金的黑洞理论、还有基因科学的奠基人沃森和克里克，这些科学家们的贡献不仅改变了人类对于世界的认知，也为我们的日常生活带来了便利和奇迹。他们的贡献和思想，不仅推动了当时的科学发展，更影响了我们现代科学观念的塑造。 在这张专辑中，我们将为您呈现这些科学家的生平和思想，以及他们对于当时科学领域的巨大影响。您将了解到这些科学家的创新思想、科学方法以及在解决复杂问题时所采用的策略，更深入地了解他们背后的动机、原理和哲学思想。 对于任何对科学、历史和思想感兴趣的读者，这张专辑都将是一份丰富有趣的礼物。无论您是一个学生、科学爱好者、教育工作者还是对人类历史感兴趣的读者，这张专辑都将带您走进科学家们的世界，深入探寻他们的生平和思想，并为我们今天的科学发展打下了坚实的基础。

《挺经》是曾国藩生前的一部“压案之作”，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，全赖这一“挺”字。主动、积极、谦虚，以出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不为他人左右．到达气定神闲地享受人生之至高境界。 通过收听本节目，您将会获得曾国藩的智慧精髓，顶级官场生存术。 这是一部根植于中国传统文化、专为中国人打造的成功学宝典，识人以用事。 完整典藏本，更多更细的分析，值得收藏聆听。

这个系列的微观历史是讲述二战的，更准确的说，是讲述二战快要打完了，和打完以后的各国人民生活，尤其是1945-1950年这五年间的世界是什么模样的。 讲二战的东西实在太多了，但我发觉认真讲讲1945-1950年这段二战后世界的东西却不多。 各位可能很清楚二战是打的多么轰轰烈烈，可有谁知道二战打完后各国是什么样子呢？ 那些被解放的国家，被解放的集中营，战争的胜利，法西斯的消亡，并没有给他们带来理想中的稳定和安逸，相反苦日子还在继续，并且迅速从生理层面，溃烂到心理层面……

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在整个人类历史上的战争中无数的生命淹没在历史的长河当中，在人类不计其数忽的攻伐杀戮后诞生了很多的战斗精英，这些在战火中磨练的精英在自己的国家被称之为英雄，而他们确实战争中刽子手使无数的家庭支离破碎 。 　　不管他们的主义信仰和立场如何，他们在战争中出色的完成了上级下发的命令，为自己的国家的人民流血牺牲，用自己的不畏死亡的勇气和高超的战斗机巧在人类的战争历史中留下了浓墨重彩的一笔。 1922年 正直德国战败不到三年 整个德国处在战后割地赔款的痛苦中不能自拔，随着德国经济的崩溃导致德国的粮食就已经极度匮乏了，无数的人失业在家大量的德国人处在忍饥挨饿当中。 大战结束后加上恶性通货膨胀的袭扰，德意志人民没有饭吃了，数十万人死于食物短缺。所带来的直接和间接性后果。他们感染肺结核、肺炎，还有一些肠胃病，工资低廉导致工人们过度劳累，一边是地狱般的平民生活，一边却是有权有钱人不顾平民的痛哭依旧夜夜笙歌 　　德国的战败完全不影响上层人物的纸醉金迷。 　　他的父亲曾是一名军人，经历了过德国莫名其妙的战败看到自己的祖国被割裂，父亲希望儿子成为一名忠于德意志民族的军人保家卫国， 　　但对于年轻的卡尔尤斯来说，成为一名音乐家是他最大的愿望。 　　但是在那个动荡的年代人的理想终究是败给现实，想要理想必需先填饱肚子，而那时候底层人民不想挨饿 最好能解决温饱的地方就是军队里，当年同样还有一位被现实击败的艺术家家他的经历和奥托·卡尔尤斯极为相似只不过他的经历更加曲折这个人就是让全世界人们颤抖的恶魔 阿道夫希特勒。 一名想成为音乐家 一名想成为画家最终他俩都踏上了历史的战车，不同的是梦想成为音乐家的卡尔尤斯指挥的是一辆坦克战斗，而梦想成为画家的希特勒却指挥了一个国家战斗。

米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家、建筑师和诗人，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表，与拉斐尔·桑西和达芬奇并称为文艺复兴后三杰。 米开朗基罗的代表作有《大卫》《创世纪》等。

这是一个你不可不知的时代-从远古的神农氏、伏羲氏、炎帝、黄帝，到夏、商、春秋战国，

欧美书界誉为“当代的《战争与和平》”，“20世纪最伟大的俄语小说”。人失去自由，究竟意味着什么？

卢梭相信，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。与约翰·洛克一样，卢梭认为政府的权力来自被统治者的认可。卢梭声称，一个完美的社会是为人民的“公共意志”（公意）所控制的，虽然他没有定义如何达成这个目标，但他建议由公民团体组成的代议机构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。 社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治权威，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。