三部六病刘绍武
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三部六病刘绍武

三部六病”是由全国首批500名老中医药专家之一、山西著名老中医刘绍武先生创立的医学理论。该理论是刘绍武先生研究《伤寒论》《内经》等中医理论和长期临床实践的总结,其对于临床工作及探索中医现代化有重要的指导作用。 1958年,刘绍武先生参与创办了“太原市中医研究所”,即现在的太原市中医医院,并带领了一大批名医为三晋百姓的健康和中医事业的发展贡献出了毕生的心血,与此同时也诞生了“三部六病学术思想”。作为“三部六病学术思想”的发源和传播地——太原市中医医院,也得到了广大三晋百姓的认可。时至今日,“三部六病”思想已经在全国各地扎根发芽,造就了一大批优秀的人才,而其独特的理论体系和治疗手段使许多临床疑难病症找到了治疗的方法,开创了划时代的理论创新。 刘绍武先生对《伤寒论》进行深入研究,根据《伤寒论》之辨证思想,倡"三部六病"说。其中所拟协调疗法十余方,对心脑血管系统、消化系统、呼吸系统、泌尿系统、免疫系统等疾病均有很好的疗效。 “三部六病”学说以《伤寒论》为依据,以辩证唯物主义为指导,参阅《内经》等有关著作记载,遵循对立统一规律,将人体划分为三个部分,又称“三大系统”,即以皮肤和肺为代表与空气接触的表部、以消化道为代表的与饮食接触的里部以及表部与里部之间以心脏为代表的与气血循行相关的中部(半表半里部),简称"三部"。“三部”的划分来源于《伤寒论》,但较《伤寒论》有了更明确的概念和范围。其每部存在的病症,根据其阳(实、热)和阴(虚、寒)的不同病性,共有六种症候群,简称"六病"。因此,“三部六病”学说也由此而得名。 “三部六病”理论的核心内容分为“三纲”和“六要”。其中“三纲”为“思辨框架”、“理性规范”、“整体内涵”;“六要”为“证的四性”是多样性、多义性、复合性、传变性;创立了三部六病独有的四脉诊法,即上鱼际脉、聚关脉、涩脉、长弦脉;刘老认为脉在病在,脉去病去;“三化”是规律化、规范化、规格化;“三定”是定证、定方、定疗程;“八字诀”是立纲、归类、正误、补缺。 “三部六病”医学具有较高的中医研究价值。是对疾病的高度概括;是沟通中、西医学的桥梁,可以真正达到知与行的统一。
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善缘堂二瓢字清风

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中医脉诊教学
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脉诊在我国有悠久的历史,它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊,便是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。《史记》的作者司马迁甚至说:“至今天下言脉者,由扁鹊也。”他把我国古代脉诊的发明完全归功于扁鹊,并不确切。据历史记载,我国脉诊的渊源很古,例如,传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊。到春秋战国时期,脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中,已经对脉诊有许多详细论述。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》,也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前,脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。 到了汉代,脉诊就更加普遍了。《史记》记载的另一位名医淳于意(又叫仓公,约前205—?)就曾跟从他的老师公乘阳庆学习脉法达三年之久,并且接受了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》。从《史记》记载的淳于意看病的“诊籍”(病案)中可以看出,他当时看病必先诊脉。在东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》中,可以看出脉诊已经广泛用于临床,并且有进一步的发展和提高。到了晋代,名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经验,写成了《脉经》一书,成为我国现存最早的脉学专著。书中把脉分为二十四种,对每种脉象作了说明,并且叙述了各种切脉方法和多种杂病的脉症,把脉诊和病症进一步结合起来,使脉学成为更加实际的学问。此后,我国古代脉学著述不断增多。许多名医都精通脉学,例如,明代的李时珍对脉学也有深入的研究,著有《濒湖脉学》(公元1564年)等书。据不完全统计,清代以前脉学著述已不下一百多种。其中虽有重复,但是仍不同程度地反映了我国古代脉学的发展。
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