大古典悲剧之首。
内容简介：《窦娥冤》——作者：关汉卿，山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死......
英国外交家斯汤东（Thomas Staunton）翻译了清朝图理琛的《异域录》，1821年在伦敦出版，其中收有《感天动地窦娥冤》的剧情概要。1925年，美国波士顿小布朗公司出版了由朱克（A．E．Zucker）编著的《中国戏剧》（The Chinese Theatre），其中收有《感天动地窦娥冤》第三折“ 斩娥”的节译文。
窦娥冤演员表：
后期制作： 桃`夭夭
紫燕菲菲 旁白 晓河湾湾 窦娥
Cv千玺圣圣 窦娥（童） 有声的江红 蔡婆婆
鸿雁书场 张老伯 吃饺子喽 窦天章
沧海一声 卢郎中 日月昆仑 张驴儿
与眾不同 县官 声优振方 蔡大叔
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演音绘景剧社
演音绘景有声剧社简介
本剧社致力于自有版权的有声艺术作品创作，以期能给广大的听众更多的声音艺术享受和休闲娱乐的多种选择。
12
耳熟能详的七十二行到底时哪七十二行？民间传说中各行各业的祖师爷又是谁？
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上下五千年 一本书读懂
21
真实再现上海一段时期内的重大真实刑案。
大家都在听
啼笑因缘
"谈到“鸳鸯蝴蝶派”就不能不提张恨水，张恨水的作品风靡文坛百年，因著作多、出版多、同时创作多，在现代文学史上有“章回小说大家”、“通俗文学大师”等称号。他由《春明外史》初露头角，《金粉世家》声名大譟，而正是这部《啼笑因缘》将他推上写作的高峰。
客居北京读书的杭州青年樊家树到天桥游玩，认识卖艺为生的关寿峰，寿峰女秀姑更暗恋家树。其后家树偶遇唱大鼓的少女凤喜，相互爱慕，树更助喜摆脱卖唱生涯，供她读书。家树虽得富家女何丽娜垂青，亦专情如一。其后，凤喜三叔贪图富贵，使喜亲近刘大帅，刘更迫喜作妾，喜不知如何是好。刘大帅以杀家树威胁凤喜，喜含泪应允。其后树与喜重聚，二人余情未了，一次私会后，事情为大帅知悉，喜被拷打成疯。寿峰与秀姑冒险助树救出垂危的喜，更把大帅杀死，可惜寿锋亦中枪而亡，临终将秀姑托付家树照顾。
《啼笑因缘》创作灵感，源自于好友与军阀争大鼓书女的真实事件。此书一改过去红楼梦式登场人物众多的特色，多著墨于情节的铺陈与变化，除了情爱牵缠，更融社会批判于其中，还含儒家、佛家思想，融入当时流行的武侠风格。
此书1930年末出版后，掀起了前所未有的关注热潮，不但引发电影、戏曲、曲艺、舞台剧以及后来的电视剧改编狂澜，版本之多，堪称中国现代单部小说改编的最高纪录。同时，在市面上流通的续书伪作就多达数十种，原本张恨水不拟作续篇，但在舆论的压力之下，也不得不勉为其难了。"
72
111期
华西坝的钟声
《华西坝的钟声》是由中宣部“五个一工程”奖获得者、著名作家谭楷创作的第四部关于华西坝的纪实文学作品（前三部分别是《枫落华西坝》《你们是美的天使》《我用一生爱中国：伊莎白·柯鲁克的故事》）。位于四川成都的华西坝作为中国近现代文化重要的地标之一，不仅是中西文化交流的重镇，而且是中国现代高等教育和现代医学的起源地之一。《华西坝的钟声》讲述了多位或生于华西坝，或长于华西坝，或学于华西坝，或奉献于华西坝的抗战英雄和医学专家等精彩的人生故事，展现了华西坝文化的深厚底蕴，体现了华西坝精神的时代性，堪称一份珍贵的华西坝人文史料和一部优秀的爱国主义教育读物。
上篇 烽火英雄
第一章 罗盛昭，你在哪里？
第二章 岳以琴，书写在南京上空的血誓
第三章 参与“曼哈顿计划”的蓝天鹤
第四章 三次弃学从军的曹振家
第五章 飞行员张义声答光明路的孩子
下篇 大师剪影
第六章 “中国公共卫生学之父”陈志潜
第七章 曹钟樑、曹泽毅，父子校长，两代名医
第八章 华西“刀神”吴和光
第九章 华西泌尿外科泰斗邓显昭
第十章 杨振华，让时间证明一切
第十一章 中国有朵“麻醉云”
附篇一 川医创造的松田宏也的奇迹
附篇二 欢乐颂
107
140期
金阁寺|莫言赞必读&三岛由纪夫|世界经典
是日本作家三岛由纪夫创作的长篇小说，是他的重要代表作。《金阁寺》于1956年连载于文艺杂志《新潮》的一至十期上，并于同年由新潮社推出单行本。
《金阁寺》取材于1950年金阁寺僧徒林养贤放火烧掉金阁寺的真实事件。据林养贤说他的犯罪动机是对金阁寺的美的嫉妒。 [2]该作讲述生来为口吃苦恼的青年沟口从贫穷的乡下来到金阁寺出家以后，终日沉迷于金阁之美，幻想在战火中与金阁同归于尽的壮美场面。然而战争的结束使这一愿望永远化为泡影，绝望之余，他毅然将金阁付诸一炬。 [1]在《金阁寺》中，文字完全不是感性和柔软的，而是理性、坚硬和致密的，这与以感性和氛围取胜的绝大部分日本文学作品截然不同。
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104期
不简单的三字经
"《三字经》作为传统蒙学读物，可谓家喻户晓。但是，因为篇幅所囿以及韵律限制，其中所蕴含的文化元素并不能直观地体现出来。于是就出现了一个怪现象：能熟记熟背却不明所以，看似浅显却难言其道
《三字经》结末有一句“我教子，惟一经”，由此可知这部书的主要用途是家庭启蒙教育。所教的内容，是学习的必要性、学习的顺序、学习的方法、学习的榜样。而这些内容，都是以浓缩提纲的形式呈现的，不加以释读，就难以发挥其功用。
本书在明末通行版的基础上，对《三字经》逐字逐句地加以详解，并充分补充了相关背景知识，使读者一书在手，即可满足诵读《三字经》和理解《三字经》的两大诉求。
因此，本书的受众不仅包括初学的稚童，还包括各位学童家长，他们都能从中有所受益。"
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55期
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