同光後 宣統弱 傳九帝，滿清歿

永樂文化

古代文化要籍导读

小学入经学者，其经学可信；由经学入史学者，其史学可信；由经学、史学入理学者，其理学可信；以经学、史学兼词章者，其词章有用；以经学、小学兼经济者，其经济成就远大。

开卷有益，笔下有神。 这里记载着中国七大古都之一的发展变迁； 这里描绘出马可波罗笔下“世上最恢弘的一座天城”； 这里有着“江南忆”的意向中，最具浪漫气质的诗词典故； 这里也记载着寻常巷陌的温情、熙攘穿梭的繁华、书院文化的兴盛、山河故人的遗风…… 杭州，是中国文人精神家园中，最重要的落脚点之一，而这套《杭州优秀传统文化丛书》则是一次诚恳的探寻、一回真挚的对话——将一座城市文化价值的丰富蕴意、人文品格细细展开，再娓娓道来。 其编撰历时4年，容纳一部专著和十个系列，共一百余册图书； 其内容包罗万千，涵盖城史文化、山水文化、名人文化、遗迹文化、辞章文化、艺术文化、工艺文化、起居文化、风俗文化、思想文化等诸多方面； 其表达注重创新，以讲故事、轻阅读、易传播的方式，容纳纸质图书和电子阅读，方便读者静静品味。 “悠久深厚、意韵丰富的浙江文化传统，是历史赐予我们的宝贵财富”。丛书立足文化探寻，注重古今观照的探讨交流，亦容纳古为今用的价值探寻，是不可多得的历史文化精品力作。 文化，是城市功能的最高价值，也是城市功能的最终价值，作为走向“文化城市”的坚定一笔，《杭州优秀传统文化丛书》即将开启 在这里，我们更深刻地读懂杭州。

山林子先生是中华自然道德智慧文化教育学说的创始人和践行者。 四十多年来，他始终遵循优秀传统的继承贵在适时创新的理念，以马克思主义中国化、中华优秀传统文化现代化和与时俱进具体化为学术研究宗旨，以回归人类自然道德本体文化精神、复兴人类优秀传统自然道德智慧文化和中华自然道德智慧文化教育为己任，以原创的自然道德智慧诗词、心语和文章传播人类自然道德智慧文化精神，以传播人类先进自然道德智慧文化教育，全面提升人类自然道德智慧心身素质为个人终生奋斗的目标！ 他在全面深入研究中华、东方和西方优秀传统自然道德智慧文化精神的基础上，从上世纪九十年代初始，在世界上首先提出并倡导践行“自然道德慧商文化教育”“自然道德智慧教育和自然道德教育智慧”“创自然道德智慧人生诗意，享自然道德智慧诗意人生”和“自然道德智慧养生教育”等重要教育观点、理念，并在高校进行了有益的探索研究和教学实践，有多项国家和省级课题研究，在教育实践运用中均取得很好的实效成果。

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《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

黄帝内经（口袋本） 刘永升主编 大众文艺出版社 2010-01 读书之缘或有三焉： 甲：读而时习之。 乙：一遍之缘，后会无期。 丙：数页之缘，浅尝辄止。

本專輯為開吉老師融合儒釋道文化精髓，用心細講因緣生老師重新會集與校訂童蒙入門經典《聖學根之根》係列教材——《小兒語》。         《小兒語》是明朝大儒呂近溪為教蒙童學習說話而作的兒歌，後來其子呂新吾又為之作了增補。雖是兒歌，卻不可輕看了，其實它是用最通俗的語言吧深奧的經典給詮釋了出來。可謂話俗而理不俗。全書分為四言、六言、雜言三個部分，我們選錄時略去了雜言部分。           清儒陳宏謀在《養正遺規》的序文中寫道：「世間有真正的教育方法，才會有真正的教育方法，才會有真正的人才。教育的端正自家庭開始，人才的成就自兒童開始。《易經》以山泉水的卦象來代表蒙卦，而君子之所以能夠造就有德學的人才，因為他知道根本就在這裡呀！『蒙以養正，是為聖功』，其中的義理是多麼深奧啊！」        諺云：「訓子須從胎教始，端蒙必自小學初，養子不教如養驢，養女不教如養豬。」​古時蒙童八歲入小學，十五歲入大學。而在明朝末年，江蘇大儒陸桴亭就曾提醒世人：「古人心質樸、風俗淳厚，小孩至七八歲知識尚未開啟。今則人心風俗遠不如古，孩童五六歲時已多被邪知，遭物慾腐化了。再晚兩年才入小學，即使父教師嚴，也要費上一番手腳。何況父兄的教育未必完全依照古法呢？所以我以為當今教育子弟入學，必須要在五六歲就開始。」桴亭先生發出這番感慨是在三個半世紀之前，末學實在不敢想象：當今之世道人心與三百多年前有多少可比性呢？                  ​

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