018一杯羹

莫西子诗作曲，一段奇幻的冒险旅程！ 男孩丁丁今年9岁。今年夏天，他独自一人去支离山参加一个叫“森林之子”的夏令营。他一心想从森林里带一只动物回来当宠物。在夏令营里，他拥有了自己全新的自然名“暴风雪”。暴风雪在独自探险时，一不留神误入了自然界的另一个时空，在那里他结识了一头脾气顽劣却内心天真的“小怪兽”，他们“不打不相识”，共同展开了一段奇幻的冒险旅程。

本专辑在原著《电子科技的秘密》的基础上，针对青少年听友做了精心设计，采用对话和问答的方式，并结合形象的插图，深入浅出地介绍了五大部分内容: 微电子的功用真不小”电子科技的发展 生活离不开电子产品 高科技中的电子科技 展望未来的电子科技

你见过好好的松树在不刮风的情况下，有一天会突然像向日葵那样扭转过头来吗？这样的事可能会发生吗？在别的地方不一定会发生，然而在小说《西游记》里可是会发生的，唐僧带着三个徒弟跋涉十万八千里，历经九九八十一次劫难，终于渡劫成功,取经回来的时候，他原来居住的寺庙门前的那几株松树，一棵棵树头都扭转过来了。在《西游记》中，作者吴承恩运用浪漫主义手法，发挥无比丰富的想象，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界。在书中刻画了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马等一系列有趣且经典的形象，以及讲述了他们西行取经，一路降妖伏魔,历经磨难，最终到达西天见到如来佛祖，取得真经,修成正果的故事。

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《聊斋志异》是清代著名的文言短篇小说集，本专辑由王彤改编，适合少儿收听。 《聊斋志异》是一部清代文学经典，其中的故事情节曲折离奇，语言优美，适合孩子们收听，不仅可以听故事，还可以学习古文，是一份难得的文学启蒙资料 本专辑由王彤改编，将文言短篇小说中的神怪奇异、幽默诙谐、悲欢离合等元素完美呈现，让孩子们在听故事的同时，感受到古代文学的魅力，引人入胜。

你可能会用执子之手、与子偕老去撩妹，但是它一开始其实是两个男人的约定？才高八斗是形容一个人非常有才，但是为什么是八斗呢？忽悠这个词，什么？它也是典故，那最早是谁说的呢？典故背后，多的是你不知道的事。365个历史小典故，让我们用评书娓娓道来。生动的故事、有趣的表达，让你身临其境，轻轻松松涨知识。本专辑涉及300+个成语故事及典故。我们用评书+故事，兼具休闲性、知识性和趣为性。只讲故事，不讲道理。用有非物质文化遗产之称的评书来演绎故事，最生动的故事，最活泼的表达。

这是一套系统介绍中华民族文明史上十大类可以称之为“了不起”的内容的图书。包含文学、艺术、神话、政治、习俗、技术等方面，既有儿童应知应会的学问，也有不同地域、不同时期的趣味知识点。内容拒绝说教，更具人文关怀和历史眼光，结构丰富立体、系统性强，语言符合儿童理解能力，浅显易懂。其中出现的趣味问答，更是给小读者提供了独立思考的空间。 【优势】大师作品，小学生基础阅读桥梁书——涵盖面广。全书涉及文化起源、姓名由来、成语源流、蒙学体系、礼仪规范、诸子百家、儒家思想、戏曲曲艺、古典文学、皇权帝制等十大内容，是罕见的全体系、大规模面向儿童推广传统文化的启蒙图书；知识系统。每单册图书均着力于文化的某一方面，系统展开，来源、发展、现状、经典内容等均有详述；非市面上常见的“填鸭式”传统文化读本；可读性强。内文语言符合儿童理解能力及年龄段特点，不掉书袋，通俗好读；启发式思维。随机出现的问答内容给小读者思考的机会。问题拒绝教科书化，开放式更具人文关怀和历史眼光。

"因为球踢得好就能当上国家殿帅府太尉,从而掌握国家军政大权;为了帮儿子强占他人妻子就设计陷害公职人员;只是给当朝太师过个生日,就送上数十万的金珠宝…这是什么样的社会?在这样的社会里,皇帝昏庸,奸臣当道,贪官污吏陷害忠良,老百姓处于水深火热之中。《水浒传》就是在这样的社会背景下,讲述了108个人由于不堪忍受社会黑暗,从而揭竿而起聚义梁山泊替天行道的故事。在这部小说中,作者通过高超的语言艺术刻画了多个经典的人物形象,有失败的英雄、韧性的反抗者、单身鏖战的武人、出谋划策的智者等。他们个性鲜明,形象栩栩如生,令人过目不忘。例如:宋江、吴用、鲁智深、林冲、李逵等。除此之外,《水浒传》还精心描写了“拳打镇关西”“火烧草料场”等情节曲折动人、扣人心弦的故事。并且通过精妙的叙事技巧，使这些单人故事在独立发展的同时又相互联系，环环相扣。"

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《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。文中也不乏劝人向善“害人之心不可有，防人之心不可无。”