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·新手父母必看，家庭教育与儿童教养新观念
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在过去几千年，类似这种灵魂深处探索的人生课题，绝大多数多是来自于男性，因为过去男权社会，中国几千年都是弥漫着「男尊女卑」、「女子无才便是德」的意识形态，男性接受教育的程度远比女性高，因此男性的精神心理状态皆高于女性一筹，女性身居劣势地位，精神心理几千年被放在「嫁夫随夫」，认命顺从的角色；所以那年代男性才有追求精神状态富足的需求，因此过去几千年，中国历史上很多哲学家、修道求道问道的，大多数是男性，极少有女性；但到了这个年代，我看到这种现象似乎是反转过来，现在追求精神文明探索兴趣最浓厚的，反而是女性占多数，而不是男性。女性获得同等教育权利之后，女性似乎比男性更有求知欲，女性的健康意识也普遍的比男性更强，不管是从身体健康角度，或是从心理健康的角度。反观男性，似乎更容易沉溺于物质感官方面的刺激，而且这个趋势似乎越来越明显。
因此我认为随着Ai人工智能年代的到来，女性被压积几千年的潜力将会被人工智能社会完全释放出来，基于这个观察，我决定要写下「现代女性如何活出自己」这本书，作为我对Ai人工智能时代中，两性角色的社会重要地位更替更新的预测与见证。希望所有的中国女性能深度觉醒、拥抱这个女性时代，尤其是那些对时代巨变仍然毫无所知的女性们。因为这真的是一个人类历史上对女性最好的一个年代～“人工智能时代”。
庄奇陵，男，祖籍福建，出生于台湾，正向心理学研究学者、心理咨询师、大脑认知行为研 究学者、科德健康创始人、台湾财团法人佑青医院副董事长、广州市天河区台湾协会副会长、大脑认知行为学首席顾问专家毕业于福建中医药大学，于2000年美国南加州的（ south California university of health sciences）完成自然医学硕士学位。旅美期间担任美国南加州医药大学（south California university of health sciences）副教授一职。
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高校执教大半生，潜心研究孔孟十四载！
《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者，著名学者毕宝魁倾心为孔子立传！
中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎，妙趣横生中，系统还原历史中真实的孔子！
至圣先师 万世师表
真正走进孔子的内心世界，还原孔子入世进取的鲜活形象，观照我们现实的言行与人生选择。
打破对孔子的平面认知、孤立解读，打破刻板印象，全面了解一个有血有肉的圣人，走进孔子的精神世界。
“天不生仲尼，万古如长夜”
将文化还原进历史，理解孔子著作后的历史意义，走进春秋时代，深切体悟儒家思想。
全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节，揭开《论语》的精神实质。
孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章，两千年来一直遭受诟病，本书在相关情节中轻轻点出，令人信服，为孔子正名；楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意，前此书中无揭示者，此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。
全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，史诗考据，生动演绎，老少皆宜。
这是一本准备了将近四十年的书。
这是一部关于孔子的历史传记作品。
作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，以传记体的形式和简明浅近的语言，系统地书写了孔子的一生，力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活，并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想，从而观照现实中我们自身的言行。
作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年，出版孔孟相关著作多部，而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点，全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容，对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。
◆孔子究竟出生在公历哪一年？
孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日，而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时，孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子，孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食，而鲁襄公二十二年（公元前551年）没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合，更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。
◆孔子对取舍的洞见原则
子贡出使诸侯国赎回鲁国人，没有按照规定领取府库的补贴金，孔子不但没有表扬反而批评了他。因为，每个人只要对社会或他人作出贡献，就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬，这样会给别人带来不好的影响，或不具备示范意义。该得的就得，不该得的不苟取，一切以合理、公平为原则。
◆孔子为何周游列国？
孔子为政三年多来政绩斐然，尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力，凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁，欲以“美人宝马计”离间，于是阴谋送给鲁国美女、宝马，而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此，“堕三都”半途而废，孔子彻底失望，于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。
◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子
孔子“三十而立”，开办教育，培养人才，并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是，冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中，孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中，颜回守信贤良，富有领导力；子路勇猛，坚持正义，后因“君子死，冠不免”而被乱刀砍死；子贡机敏善辩，不但是外交的奇才，还是孔子思想的卫道者。
大家都在听
库贝利克《斯美塔纳·我的祖国》
这张专辑是库贝利克指挥捷克爱乐乐团，1990年5月12日在“布拉格之春”开幕音乐会的现场录音。这个录音具有重要的历史意义。每年的“布拉格之春”音乐节，是世界上重要的音乐盛会，它始于1946年。1990年“布拉格之春”音乐节注定要不同凡响地载入史册，它是捷克作为一个独立的国家重获新生后第一次举办的音乐节。就个人而言，则是库贝利克最后一次指挥交响诗套曲《我的祖国》。
早在1936年，年仅24岁的库贝利克就已是捷克爱乐乐团的指挥了，但后因拒绝与纳粹德国合作而倍受刁难。在1948年又被迫离开祖国，客迹欧美。经过四十二年的漂泊，流浪的游子重新踏上久别而魂牵梦萦的故土，回到饱经沧桑、久历内忧外患之后的祖国。
1990年5月这场音乐会，库贝利克与捷克爱乐乐团的合作，演奏作为“捷克音乐之父”斯美塔纳的《我的祖国》，对他来说是意味深长的。捷克爱乐乐团与库贝利克这位本民族著名指挥家可谓心有灵犀，因而整场音乐的演奏达到水乳交融的境地——通过朴素真挚的音乐刻划传递出他们共同的心声：对于伟大祖国的自豪之情以及祝福之愿。
尽管与以往的录音相比，尤其是与波士顿交响乐团那个著名的录音相比，这次录音的音效不能算是很好。但是这一次录音的意义，却不能用音响效果的标准来衡量。聆听这场现场实况的录音，从头至尾渐入佳境。乐队到后来是越来越昂扬而充满自信，喷射出瑰丽光芒，映照得前几个乐章仿佛彩霞一般灿烂夺目。这就不仅仅是在诠释斯美塔那的音乐，而是借《我的祖国》来表达捷克民族对于未来的信念了。
《我的祖国》是斯美塔纳讴歌祖国、讴歌民族解放、讴歌自由的交响诗篇，它由六首交响诗组成：第一曲“威塞拉德城堡”，威塞拉德是布拉格市著名皇家城堡，乐曲表现游吟诗人的歌曲所激起的对历史的记忆。第二曲“沃尔塔瓦河”，沃尔塔瓦河是捷克的“母亲河”，乐曲描绘了沃尔塔瓦河的诞生和沿岸的风光与古迹。第三曲“莎尔卡”，以古老的传说为主题，描写少女莎尔卡由于情人的不忠而向所有的男人复仇。第四曲“波希米亚的原野和森林”，一支田园风格的乐曲，表现了波希米亚故土所带来的思绪和感受。第五曲“塔波尔”，塔波尔是坐落在布拉格以南约100公里的城镇，胡斯教徒战争期间是捷克争取民族自由和反抗异族压迫的坚强堡垒，乐曲表现了胡斯教派誓死不变的信仰和不屈不挠的精神。第六曲“布拉尼克”，布兰尼克是布拉格附近一座山脉，传说胡斯教派的勇士们战斗并牺牲于此。
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