试听1、《金刚经》：了解般若，了解自己

今天开始有五天的时间，我要在这里和各位讲《金刚经》。我第一天讲的题目是：《金刚经》的般若生活，第二天我要讲的：《金刚经》的四句偈，第三天我要讲的：《金刚经》的价值观，第四天我要讲的是：《金刚经》的发心与修持，最后圆满的第五天，我要跟各位特别讲两点：第一点是讲“佛说即非是名”，在《金刚经》很多这样说法；还有也讲到《金刚经》的“应无所住而生其心”。

《金刚经》讲的内容，主要的就是发挥佛教的教义最高的般若，般若究竟是什么呢？一般的人，就没有去深深地研究。原来讲到般若，不光是指所谓智慧，主要的般若就是我们自己，就是我们的心，就是宇宙之间所有一切都是在般若的范围之内。

各位，大家知道认识自己，知道自己，自己肚子会饿，自己会哭会笑会烦恼，忧喜悲苦，我们自己都知道，具有这许多的功能。

但是一般人不容易知道，原来每一个人还有一个最高无上、第一、无与伦比的般若，不容易知道。如果从民间的一些说法也可以知道，般若与自己有关系，具有普遍性的关系。我们有一个手，这个手假如会做功德、做好事，叫做般若手；有一张口，会说好话、会赞美别人，这个叫般若口、般若的舌头；我们的眼睛会得辨别是非，看一切好坏，这个眼睛是般若眼；我们很聪明，有智慧，般若头；很慈悲的心理叫般若心；这一个人也可以叫般若的人。般若是什么？还有般若老母、般若佛母、三世诸佛，所以成佛要从般若而生。

有人问释迦牟尼佛的母亲，是叫什么名字？有人回答说叫摩耶夫人。这句回答的话不是十分正确，摩耶夫人是悉达多的母亲，是释迦牟尼没有成佛悉达多太子的母亲；那么成佛的释迦牟尼佛的母亲是般若。因为一切诸佛要从般若而才能成佛，从般若才能出生的。

般若不单与我们人、与佛有关系，般若与一切物品、一切东西、万事万物都有关系。灯光很亮，般若的灯，般若的光明；会写字，般若的字；笔很好，是般若的笔；桥梁可以称为般若桥；一个洞可以躲藏，可以称般若洞、般若堂、般若寺、般若的家、般若的道场。

有一首歌曲唱：蔷薇蔷薇处处开，其实般若的花倒是处处开。除了般若与人与物有关系，与一些事也有关系。比方说像我们在一个法会， 佛经讲座，就可以叫做般若一会。般若有般若学、有般若的论、般若的慧、般若的德。这一个时间也是般若的一刻。人在世间有时候忧悲苦恼，就是因为缺少般若。没有般若，就好像盲人、瞎子摸象，摸到象的鼻子，象像什么？像个勾子。摸到象的耳朵，大象像什么？像芭蕉扇。摸到象的尾巴，大象像什么？像个鸡毛毯。摸到象的腿，大象像什么？像个柱子；摸到象的肚子，大象像什么？像个鼓。大象像什么，这一群瞎子只说了一部份，都不像。真正的大象的样子，要开般若的眼，才能看清这个全部的真象。

你们各位当中，一生在世所追求的，比方世间上的金钱啦、感情啦、事物啦，其实那许多的价值跟这个金刚般若一比，那天地之差。这个般若是法。所以我有一天讲这个价值观，我会做一个比较，这个般若的法重要到什么程度？三千大千世界、七宝总加起来，恒河沙、沙等恒河，也不及这个般若之法。

在佛陀涅盘一百年后，印度出了一个国王叫阿育王，对佛教的影响很大。他像中国的秦始皇一样征伐了很多的国家，统一了印度。但是他每到一个国家巡视的时候，人民虽然是夹道迎接他，可是阿育王从那许多欢迎他的人的眼睛里看来，一个一个都带着怨恨的眼光，他知道老百姓不心悦诚服。等到他后来信了佛教，用慈悲、仁政、般若来治理国家社会，等到阿育王再到这许多国家巡视的时候，所有的人民那种感恩、感谢的眼光，阿育王就有一个觉悟：啊！原来统理国家，力量的征服没有得到人民，唯有法、慈悲、关爱、福利；这个法给了人民，人民才能心悦诚服。所以他就悟到法是世界上最胜义的。我们今天要讲的般若生活，般若带给各位的生活必定最胜义的。

我这一次在这里讲《金刚经》，跟讲演不一样，比较深一点。因为我常常要引用经文。希望大家每天回去，要把这个经文多看几次，我讲的时候会比较有印象。我今天讲的题目是：《金刚经》的般若生活，我分四点来说明。

第一点我要讲般若的种类，般若有多少种类呢？有两种般若：一种是世间的般若，一种是出世的般若。所谓世间的般若： 是有见，有见解，有相，有对象，有取，我们可以得到，有执着。就比方说我们诵经、听闻、书写，这个都是世间般若。所谓出世的般若：是一种无见、无相、无执、无取，是菩萨的那一种随缘、随分、随心、随力，读诵受持而不执着的，那叫出世的般若。

还有一种说法，有两种般若：一叫做我空的般若，是断我执；第二种叫做法空的般若，断法执。说到我空，今天你们各位在这里，每一个人都有一个我。明明我姓张、姓王、姓李，我怎么空呢？我要穿衣服、要吃饭，我坐的位子，我这里的你看麦克、风灯光、国父纪念馆，这个法怎么能空呢？这许多东西怎么能空呢？怎么会我空和法空呢？这般若就是要有般若智慧来认识我空、法空，才能把真实的面目认识出来。

据我所知，据我对佛法深深信仰的，人是死不了的。就是说人八十岁、九十岁、一百岁要死了，身体是可以死，般若的真我生命是死不了。所以人之死就等于换一件衣服、换个身体，好像搬家，换个房子，这个房子坏了换一个房子。因此，假如有了般若的人，认识般若的人，世间上说心不颠倒意不恐惧，连死亡都不必惧怕的。因为我们深深地知道：人，所谓有来生，有再来的，他死不了的，你怕什么呢？

一般常听到说的般若有三种：文字般若、观照般若、实相般若。还有说五种般若：

文字、观照、实相以外，还有眷属的般若，就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都是般若里面的眷属，还有见解般若，一切法都是般若。