烟雨江南

《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作，作者为刘宋临川王刘义庆。 它不仅是一本有关魏晋时代和魏晋风度的魅力读本；还是从竹林七贤到兰亭名士，中国精神史上最具特色的一次远行。书上记载了从汉末到东晋年间，各名士的言行风貌、逸闻趣事，也写尽了古代名人八卦故事…… 对它，季羡林先生曾评价道：这不是一部史书，也不是某一个文学家和诗人的总集，而只是一部由许多颇短的小故事编纂而成的奇书。有些篇只有短短几句话，连小故事也算不上。每一篇几乎都有几句或一句隽语，表面简单淳朴，内容却深奥异常，令人回味无穷。 鲁迅也曾说它是“一部名士底教科书”，而傅雷更是认为它是中国文化的一个高峰。

是否君子？是论德性 正像“君子”这个称谓原本指的是“君王之子”，属于统治精英一样；“君子”这种人格追求最初也来源于中国古代贵族精英的精神。在孔子时代，他打破血缘贵族的限制，以“德性”的标准拓宽“君子”概念。即：是否君子？是论德性，而不是论出身。 一个人的出身是无法改变的，你或许无法成为血缘意义上的君子，但每个人都可以“修德以配天”，修身、齐家、治国、平天下，成为德性方面的“君子”。 以史为镜，品读君子人生 本专辑挑选出中国历史上40多位名人君子，并根据史料，梳理当时背景下权臣圣人的各种行为，言论。以及对中国历史的影响。杜绝鼓噪乏味的历史知识，大唐君兼顾故事性与趣味性，娓娓道来历史上的君子时代。

家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风，就会有什么样的道德品性；有什么样的家风，就会有什么样的为人处世。良好的家风，犹如春雨一般润物无声。家风的传承，关系到孩子的个人成长，关系到一个家族的兴旺，甚至关系到一个民族的未来。现代青年人，应该多读孟子，常读孟子；年年再读孟子一遍。（万章，告子，尽心诸篇甚好。）孟子一身都是英俊之气，与青年人之立志卒励工夫，是一种补剂。孟子专言养志与养气，志一则动气，气一则动志，是积极的。

爱茶、学茶的人都想学《茶经》，但常因它的古涩而却步。王建荣老师把整本《茶经》细化，半页纸就能写下的《一之源》，也分成了15段、6页去解读，更配有古代茶画、茶具，在美的欣赏中，不知不觉《茶经》读完了。他的解读也不是简单带过，比如“南方之嘉木也”中的“南方”，这样貌似简单的地理位置都写得很详细。甚至有的地方，比如“凌露采焉”，他也对比多家译文，说出自己的看法。

你知道 为什么中国人特别会写诗，能在唐代就到达艺术的高峰？ 为什么中国是礼仪之邦，喜欢仁义、信誉？ 为什么那么注重历史，回顾历史，热爱历史？ …… 你知道这些文化现象和思维究竟是怎么产生的吗？ 这些思维是如何影响如今的我们吗？ 我们用十大帝王将相的传奇经历，以及谋略智慧 为你揭示中国人底层思维逻辑

《名字中蕴含的玄机》由魏子焱老师主讲，他将用结合二十余载潜心专研和实践，以及对国学之精髓领悟及造诣，打造一堂别开生面、形象生动的姓名学课堂，为你打开认识自己和世界的另一扇窗。

国学，就是一个国家或民族生存发展的学问。很多人问，想要了解国学，学习国学从看什么书开始比较好。王建斌老师会告诉他们，买几套金庸的武侠小说看一遍，你就会豁然开朗。 武侠小说，百舸争流。排在前端的，就有金古梁温。其它三教九流，更是不一而足。金庸是以一个深厚渊博的学者的角色，把离奇的故事，安放在中国传统文化这个土壤上。他把儒家的舍生取义，道家的自由自在，佛家的美学意境，法家的规则无情，还有墨家的任侠精神，冶于一炉，塑造出一个五脏俱全、亦真亦幻的平行时空。这是一个自足的世界，它可以用它自身的规则，来对一切做出合理解释。

韩非子（法家经典著作） 韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。著作中许多当时的民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。

高校执教大半生，潜心研究孔孟十四载！ 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者，著名学者毕宝魁倾心为孔子立传！ 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎，妙趣横生中，系统还原历史中真实的孔子！ 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界，还原孔子入世进取的鲜活形象，观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读，打破刻板印象，全面了解一个有血有肉的圣人，走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼，万古如长夜” 将文化还原进历史，理解孔子著作后的历史意义，走进春秋时代，深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节，揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章，两千年来一直遭受诟病，本书在相关情节中轻轻点出，令人信服，为孔子正名；楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意，前此书中无揭示者，此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，史诗考据，生动演绎，老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，以传记体的形式和简明浅近的语言，系统地书写了孔子的一生，力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活，并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想，从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年，出版孔孟相关著作多部，而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点，全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容，对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年？ 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日，而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时，孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子，孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食，而鲁襄公二十二年（公元前551年）没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合，更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人，没有按照规定领取府库的补贴金，孔子不但没有表扬反而批评了他。因为，每个人只要对社会或他人作出贡献，就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬，这样会给别人带来不好的影响，或不具备示范意义。该得的就得，不该得的不苟取，一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国？ 孔子为政三年多来政绩斐然，尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力，凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁，欲以“美人宝马计”离间，于是阴谋送给鲁国美女、宝马，而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此，“堕三都”半途而废，孔子彻底失望，于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”，开办教育，培养人才，并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是，冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中，孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中，颜回守信贤良，富有领导力；子路勇猛，坚持正义，后因“君子死，冠不免”而被乱刀砍死；子贡机敏善辩，不但是外交的奇才，还是孔子思想的卫道者。

“四书”之首，儒家学派的入门读物，大学归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统的阐述了儒家安身立命的原则和方法，这种“学之道”深深地影响了中国传统社会，对中国社会历史文化的发展产生了不可替代的作用。好家风不让孩子为名利累，让孩子知道，读书、学习是用来修养人格的，而不是“谋生手段”“赚钱法宝”“当官工具”“出名利器”。家风作为一个人一生的开端，好的家风润物无声，能把帮助孩子树立正确的人生价值观。好的家风文化应承载着经典与未来。 家风系列之《大学》 收获传统文化知识 张云建老师深耕国学十余年，解读经典国学《大学》，以家风的角度，全方位解读儒家道德修养理论。45集浓缩精华，开启对做人、处事、治国的思想启迪。以小见大，用通俗易懂的语言，幽默风趣的故事与您一起学习古人的智慧