新编18一册5一章2,2节宗教

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自然张君

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中国哲学史新编
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本书是著名学者冯友兰的重要代表作。在指导思想上,作者"不依傍别人",在自身对马克思主义理解的基础上,独立地开展对中国哲学和文化的研究。在内容结构上,以共相与殊相、一般与特殊问题为基本线索贯穿中国哲学史,广博而不芜杂,严谨而又生动,达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说,更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。
道德经
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《道德经》是春秋时期老子所著的哲学经典,以“道”为核心思想,主张顺应自然规律,倡导无为而治与谦和守柔的处世智慧。 全书通过辩证思维揭示万物对立统一的关系(如“祸福相依”),强调“德”作为“道”的实践体现,需以质朴、寡欲之心回归本真。 作为中华文化根基之一,其思想深刻影响了哲学、政治、生态等领域,至今为个人修身与社会治理提供跨越时空的启示。 核心思想,道法自然,无为而治,辩证,柔弱胜刚强
道德经原文
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《道德经》,又称《老子》,是中国古代哲学经典,相传为春秋时期思想家老子(李耳)所著。全书共81章,分《道经》(前37章)和《德经》(后44章)两部分,以简练的韵文形式阐述深刻的哲学思想,是道家学派的核心文本,对中华文化乃至世界思想史影响深远。
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《群书治要•孔子家语》
《群书治要•孔子家语》
《孔子家语》的书名,根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后,“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下,他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”,根据《说文解字》注释:“语,论也。”《广雅》说:“语,言也。”所以,《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言:“既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其余则都集录之,名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的,后来经过王肃做注,经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后,出现了很多对《孔子家语》的怀疑,乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年,河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》,内容与今本《孔子家语》相近。1977年,在安徽阜阳双古堆西汉墓,也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍,内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世,这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中,它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在,编号是S1891。这些新发现说明,今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传,并非伪书,是孔氏家学的产物,对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中,《孔子家语》被列于经部,并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》,是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇,约8500字,集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育,如何慎用人才,如何观人、用人,以及圣主、明君所应该具备的品德,以及治理的理想境界等等。
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