试听傅佩荣细说《论语》03君子务本

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下， [1] 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作， [2] 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 [2] 。

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《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。

《美国的禅文化》是朱海松大型音频作品《走向世界的禅文化》的第三部分《禅在美国》，讲述了在过去一百多年来，禅文化是如何在美国兴起的，由日本禅师带到美国的禅文化，深刻地影响了美国的垮掉的一代，成为美国六、七十年流行文化的精神源头，而以乔布斯为代表的美国禅宗弟子们却利用禅的精神和思想创造出改变世界的惊天伟业，这对于禅的发源地中国有着深刻的启示

《孔子家语》的书名，根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后，“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下，他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”，根据《说文解字》注释：“语，论也。”《广雅》说：“语，言也。”所以，《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言：“既而诸弟子各自记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的，后来经过王肃做注，经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后，出现了很多对《孔子家语》的怀疑，乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年，河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》，内容与今本《孔子家语》相近。1977年，在安徽阜阳双古堆西汉墓，也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍，内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世，这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中，它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在，编号是S1891。这些新发现说明，今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传，并非伪书，是孔氏家学的产物，对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中，《孔子家语》被列于经部，并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》，是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇，约8500字，集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育，如何慎用人才，如何观人、用人，以及圣主、明君所应该具备的品德，以及治理的理想境界等等。

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细讲《弟子规》- 蔡礼旭老师

《中庸》为孔子后裔子思所作。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》；宋、元以后《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《中庸》是人生的大道，是事业成功、生活与健康的根本理论。主讲嘉宾李毅多老师结合现代生活，将《中庸》中的智慧活沷沷地展现在我们面前。

古典诗歌是中国传统文化最好的载体之一，儒家文化的精髓“修身、齐家、治国、平天下”的道理无不蕴含其中。她正如陈年老酒愈陈愈香，虽经时代风雨的侵蚀，却愈加香气四溢，灿烂照人。学生们在诵读古诗的过程中，自会受到民族人文精神的熏陶感召，在完善自身人格修养、提升文化品味的同时，必将自觉地承担起传承中华文明、弘扬民族精神、推动社会进步的历史重任。 在中国古代，古典诗词的学习都是从孩提时代抓起的，有很多诗词学习方面的启蒙读物，像《笠翁对韵》、《千家诗》等都是其中的优秀读本。让孩子在阅读的同时感受诗词的音韵之美。节奏的变化、语言的流畅，使孩子们读起来朗朗上口，大大扩展了诗词的传播。 当然，只能阅读诗词是不够的，还要学会解读诗词，以提高自己的诗词鉴赏水平。解读的途径无非是了解作者的生平，诗词创作的背景，诗的题材，诗的立意、诗的结构等。然后再到章法、词句的解析、字的用法等。这些包括了诗词鉴赏的应有要素。我们在节目中基本上会遵循以上原则，但会更加注重知识性和趣味性，尽量利用有限的时间给孩子们传输更多有用的东西。在解读过程中，我们也会注重方法的新颖性和视角的独特性，以便让孩子们掌握更多的知识点。我们还会注重解读的精准，尽量还原作者的原意。我们还会保持解读的独立性，不会轻易的人云亦云，敢于纠正前人一些不合适甚至错误的地方。当然，这种独立性是建立在充分论证基础之上的。虽然说“诗无达诂”，总不能胡言论语，要尊重其内在的逻辑性。 我们这个节目不只是给孩子们听的，也特别适合家长的学习。一般来说，家长的接受能力比孩子们要强一些，家长学好了再传授给孩子，将更有助于孩子的理解。 诗词的学习是一个漫长的过程，要持之以恒，坚持不懈。希望我们的节目能起到一个抛砖引玉的作用，激发大家学习古典诗词的热情和兴趣，让更多的人参与古典诗词的传播，并将其发扬光大。

药师经的济世说