牛天赐传 015

猫人也有历史，在古代，他们也与外国打过仗，可是在五百年中，自相残杀的结果叫他们完全把打外国人的观念忘掉，而一致的对内，导致文明的退化。而“我”亲眼目睹了一场猫人与矮子兵的战争，以猫城全城覆没而结束了这座私欲日益膨胀的外星文明古城。 作者借猫人混乱生活和丑恶行径的描写，抨击了当时中国国内的纷争引发的混乱。而猫人的全族毁灭，也显露了作者对民族前途的担忧，这反映了作者不断寻求真理过程的曲折和内心的矛盾痛苦。《猫城记》在思想倾向上的复杂性和艺术表现的特异性，使它长期以来引起不同的评价。

老张爱钱如命，做了一辈子发财梦，一生的哲学归根结底就是一个"钱"字，"有钱能使鬼推磨，跟着时代潮流走，准有自己的饱饭吃。"还有正义感极强的洋车夫赵四，满腔热血的学生王德，老张的独生女张静，趋炎附势的墙头草贾六......兵荒马乱的年代，每个小人物的梦想就似一叶叶小舟,在时代大潮的波涛里跌宕。国强则民强，强国梦才是老北京人心底最深切的渴盼。

《老张的哲学》描写了20年代前后北京各阶层市民的生活及思想感悟。主人公老张，是旧北京一个无恶不作的无赖恶棍。他身兼兵、学、商三种职业，信仰回、耶、佛三种宗教；他信奉的是“钱本位而三位一体”的人生哲学，“老张哲学”的内涵和实质是赤裸裸的市侩哲学。

以生活在南洋（即新加坡）的男孩小坡和他的妹妹仙坡为主人公，讲述了小坡生活中的种种趣事。故事后半段则完全是小坡的梦境，同时隐含了作者对社会种种现实弊端的嘲讽。故事前半部分是实景，后半部分是梦境，“是幻想与写实夹杂在一处”。作家借用小孩的口吻、小孩的眼光“对南洋的事情作小小的讽刺”，暗示了一个“所谓不属于儿童世界的思想”，就是“联合世界上弱小民族共同奋斗”。

《欲说》讲述了一个草根老板爆发与沉沦的故事。民营企业家王启兆，号称现代儒商，坐拥金鼎休闲度假村，身边有美丽而善解人意的女秘书郑岚，又与副市长胡崇汉、省委副书记赵慧芝关系扑朔迷离，似乎世界上没有什么能撼动他为自己编织的金钱与权力之网。这一切在除夕之夜，在省委书记刘思毅飞回南方过年的几个小时里，都不可挽回地改变了。

小说从1900年春天的第一个黎明，到1999年最后的一个黄昏，记录了中原古城南阳一个丝织世家为复兴家族产业“霸王绸”美誉所做出的艰苦卓绝的努力。[1] 清末，南阳府通判晋金存强行摊派庚子赔款，尚达志之父尚安业被逼死，机房停业关闭；辛亥革命成功，首领栗温保当了南阳副镇守使，鼓励工商，尚氏丝绸得以发展，产品获准赴美参加巴拿马万国赛会；栗温保变成军阀，由廉而贪，派人洗劫抢砸，织房变为废墟；尚达志父子在盛云纬的帮助之下重建厂房、再振织业，又渐渐发展到可赴北平展销、与中外厂家比试；战争爆发，日寇两度血洗南阳，尚吉利两度停产。解放后，共产党人蔡承银当了副市长，政府无息贷款支持尚吉利开业，尚家丝绸又得以赴莫斯科展销；公私合营之后，作为国有丝厂，产品仍可远销港台，但大跃进、自然灾害时期，生产逐渐滑坡；文革武斗烧毁了厂房，尚立世夫妇为护厂双双身亡。到了20世纪八、九十年代，尚达志以百岁高龄指点孙子尚昌盛重新办起私家丝厂，尚吉利丝绸重振雄风，成为了丝绸工业集团。然而尚达志去世，他的子孙又为分享遗产发生争斗，几乎把家业毁坏，曹宁贞挺身而出，以生命作代价，扭转了危局。一个家庭作坊式的丝厂，经历百年的风雨坎坷，数起数落，最终发展起来。

我守在锅边，足足地够五十年有余了。眼见这口锅时冷时热，也干过，漏过，煳过，也挨过砸。舀饭的也多有不同，有专指这口锅生活，还有不过借个站脚地方，转身就赶车上路——也许是锦绣前程，也许是歧路迷津，也许无非浪荡江湖。日长月久，老一辈也抽签似的一个个乘鹤西去了。

故事发生在上世纪30年代末西北凉州境内古浪县的乡村。神秘的水家大院上演了一连串惊心动魄的事件：三小姐水英英与仇家二公子仇家远私奔、水二爷给亡儿办阴婚、仇家远提出在青石岭种草药、药草的疯长引起疯狂的药品争夺战、何家二公子何树杨被俘后当了叛徒、水家被强占、英英被迫下嫁长工拾粮……恩怨交织的水、仇、何三家先后被命运的手戳出了大大小小的洞……

朱珍花历经近代史的浪潮，其从一九三六年起经历了与家人朋友的生离死别、侵略战争、被关押进集中营、南方饥荒……她一路流浪于大江南北发生了许多事情。 去世之前，她在稿纸上尽量细致地记录了她整个跌宕起伏的一生。以此献给世人，献给她的父母和哥哥们，最后献给丈夫与侄儿许存同。

孟禺虽是懒了些，但好歹有副不错的皮相，精致的眉眼，酿了水雾一般的眸子，手执书卷俨然一副秋棠美人图，只是躺在藤椅上的人面无表情翻着人间里的酸文醋字，，眉头越皱越紧.... “什么牛郎织女，....什么嫦娥奔......梁山伯与祝英台，都是什么破玩意儿”？ 曾为鬼端汤断情的孟禺如今被贬，早在人间开了一家客栈，只是好景不长，且看她如何收拾...