第13期正五行

《道德经》分为《道经》和《德经》，道经重点讲述什么是“道”，德经则告诉你如何将“道”应用于实践。因此“德”的意思是以“道”作为自己的实践的标准。道和德，一个是理论层面，一个是行为层面，二者不可分，后者强调原则上一个有德的人的行为准则。更多故事，关注微信公众号：德孝之声。

轻松世说新语

世界上的任何一个民族，都有自己的妖怪，这是所有民族身体里的特别基因。 妖怪文化，即是民俗文化的一个支系分流，里面蕴藏着一个民族由古到今各种有趣的记忆。 我们很努力地把中国传统文化和民俗文化中的妖怪梳理清晰，让古老的妖怪重新鲜活起来。 这是一件非常艰巨、也是很有趣的事情。

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十二生肖是中国人特有的文化符号 看过很多关于十二生肖的奇谈怪论 却都是鼓吹封建迷信宣扬怪力乱神 忽略了其中所蕴含的祖辈生存智慧 把复杂的哲理藏身在十二个动物中 这是智慧的古人给我们的宝贵遗产 当你认真端详其中根由也许会发现 那些文化烙印早已深深打在你心里 西方文明关注的是十二星座 因为他们的起源是狩猎民族 观测星象能够知道猎物去向 更多是对应地形地貌的认知 中华文明关注的却是十二生肖 是我们农耕民族对天地的认知 我们不但要关注此一时的收成 还要盘算未来的年辰是否丰欠 古人发现天地虽然变化无常 却有一定内在性的规律可循 如果把时间轴拉长能得到很多启示 天气的变化是以十二年为一个周期 在一个12年的周期内 有3年风调雨顺，有3年灾害丛生 有3年平平淡淡，有3年莫名其妙 12年后再循环一次 当然，这不是搭积木 不会连着3年好，接着3年糟 但如果时间周期拉长到12年 这样的规律就会耐人寻味 其实如果你上了年纪 有了多一些的人生体验 回首自己的人生经历时 应该能体味其实是一个个的周期 如果把12年再延长到60年 按我们天干地支纪年 刚好是5个12年 暗合12年的5行循环 古人不但把时间前后延伸到12年 更把一年12个月也用他们来标识 甚至每一天，每一个时辰都适用 年月日时辰就是我们的生辰八字 这十二个年头所选择的动物 分别代表了12种不同的特征 是古人留给后世的天地奥义 能在人生各个时期把握先机 这12种动物按中国的文化 分为阴阳两大类 鼠虎龙马猴狗，属阳 牛兔蛇羊鸡猪，属阴 属阳的动物 脚趾头的个数都是奇数 属阴的动物 脚趾头的个数都是偶数 阴阳互相穿插 属阳的多为上升状态，像上弦月 属阴的多为潜沉状态，像下弦月 周而复始应运而生 他们既独当一面又相映成趣 老鼠的聪明智慧对应牛儿的踏实肯干 老虎的迅捷向前搭配兔子的谨慎保守 飞龙的刚猛霸气对照灵蛇的柔韧潜藏 奔马的直奔目标混搭绵羊的坚韧不拔 金猴的灵活多变配合雄鸡的恪尽职守 忠犬的忠贞温顺搭伙野猪的勇猛独行 正是这种两两对应的反差 提醒着古人不可拘泥行事 一边提醒你要“近水楼台先得月” 另一边就劝诫“兔子不吃窝边草” 12种动物还被划分成五行 虎兔，属木 蛇马，属火 牛龙羊狗，属土 猴鸡，属金 鼠猪，属水 五行相生相克，互为作用 古人说“认命” 不是说我这命就是这样了 我也没办法 那我们和飞禽走兽有何区别 “认命”是指认识自己的命运 并尽可能想办法调整 即便是外部条件限制无法改变 至少可以调整心态如何去接受 古人的智慧：对自己的生命拥有自主权 当你抱怨“这就是命” 不过是第一步：认识到了生命的局限性 还要进一步：如何用已有的条件做改善 再前进一步：接受自己努力之后的结果 可悲的是众生都在这个死结里循环 如果你已经看懂接下来要走的趋势 就应该调整自己的所思所想 或取诸怀抱悟言一室之内 或因寄所托放浪形骸之外 打破这个僵局其实很简单 不过做起来不容易 这个《十二生肖》系列 会对每个生肖做一番阐述 他们既独立成章又相互关联 您可以借此和自己的人生体验做对照 人生也好，做生意也罢 提前了解事物的发展规律 轻松一点，胜人一筹 回顾前尘，放眼明天，嘻嘻

我追求的是实践体会，追求的是行动，而不是在书上做学问，我力求每一个跟我学习论语的伙伴，在生活上事业 上，做企业，创业上都要日日提升，这是苟日新，日日新，又日新的道理。 我的处世哲学： 1，近悦远来，内圣外王。 2，一以贯之，一事而终身从之。 3，日日不断，滴水穿石，逝者如斯夫不舍昼夜，天行健君子以自强不息！

《论语》传承近三千年，却有很多内容听起来不近人情，是《论语》落后于时代了吗？也许还有另外一种可能。全篇论语新解，带你从另一角度重新理解国学经典。

山林子修订《弟子规》朗诵 山林子先生系中华自然智慧学专家，中华自然智慧慧商学专家，中华自然智慧创新思维专家，中华自然智慧养生学专家。山林子先生从事思想教育、慧商教育及文化艺术工作四十余年，在思想教育领域和文化艺术实践方面，特别是在“自然智慧学”、“自然智慧慧商学”、“自然智慧自主创新思维”以及“自然智慧养生学”方面有着自己独到的发现和见解，被媒体誉为“自然智慧养生第一人”。他在世界上首次提出“慧商”；“回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，智慧无限！”；“智慧就是力量，世纪呼唤智慧教育！”“慧商就是力量，世纪呼唤慧商教育！”；“创智慧人生诗意，享诗意智慧人生！”等重要概念和观点。在世界上首倡慧商教育、智慧教育和教育智慧，同时进行了国家级和省级课题研究，并已在高等院校进行了多年的有益教学实践。他以传播人类先进文化，提升人类心身素质为个人终生奋斗的目标！ 更多精彩诗文，敬请点击山林子春雨慧商新浪博客 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_5588346776_0_1.html

2018-2019全国少年“清华经学”研修营

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。