《西游记》里面，很多看起来天马行空、荒诞不经，或者自相矛盾的地方，恰好是作者要传达给我们的重要信息，讲的不是具象，而是抽象；不是现象，而是心理。
可以说，《西游记》是一部修养心性、修炼成真的小说，是儒释道互参的文化精华，是万经之首的《易经》在高维度宇宙空间的镜像描述。
在这里，我将以《易经》《河图》《洛书》以及儒释道各家典籍精粹，深度解读《西游记》，希望和你一起，读出味道来！
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尚学庸
文化学者，儒、释、道三学合参，找到万事万物背后的“一”，以“一”解“万”经。
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史上最会讲故事的人
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《大学》作为四书五经之首，是儒家最重要的一门必修课，也是儒家心法入门。
本课程有三大特点：
一、引入受台湾、新加坡、德国、日本等顶级汉学家推崇，被认为是第一次真正恢复了《大学》的真实内涵原文版本（此版本暂未被引入国内）。
二、“大道唯一”，贯通以儒、释、道三家经典，以经解经，来解读《大学》之原义要旨。
三、这里不提供心理按摩，反而会非常烧脑，需要静心、耐心，才能揣摩这“无用方为大用”之学。
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还原韩信荣生辱死背后的人性博弈。
大家都在听
西游记与中国文化
大圣齐天莫奈何
五蕴如山压心魔
舍却三界五行幻
到得西天见我佛
《西游记》整本书都在探讨一个主题
“心”
从开篇述说天地之数
129,600（十二万九千六百）岁为一元
将一元分为12会，乃天干十二支之意
每会18，000（一万八千）岁
从戌会之终天地昏蒙而万物否矣
到亥会黑暗混沌一阳初动万物未生
至子会轻清上腾有日月星辰天开与此
及丑会重浊下凝有水火山石土谓之五行
终于到寅会天气下降地气上升
天地交合，群物皆生
至此天清地爽，阴阳交合
生人生兽生禽，正谓天地人，三才定论
故曰：人生于寅
人之异于禽兽之处就在于 “心”
人有对天地宇宙包括自己的觉悟
我们可以成“佛”也可以成“魔”
选择权在自己手上在自己“心”里
孙悟空降生之地名唤“花果山”
字面上意思是有花有果的山
可细究猴子的出身就能明白
石猴乃是天地精华所孕果实
（古文“花”“华”相通）
这猴所做的第一件事也颇耐人寻味
他带领群猴找到一处所在“水帘洞天”
何谓“水帘”？就是人的“眼帘”
何谓“水帘洞”？就是人的“眼睛”
石猴进入水帘洞的寓意非常深刻
就是在追问终极命题：“我是谁”
是谁在眼睛后面观看这个世界
是我，那我又是谁？
《西游记》里那条坎坷的取经之路
就是一条探寻自我内心的道路
在这条道路上我们有无数的可能
可以沦落为魔也可以一路向西矢志不渝
就是在这个水帘洞中
石猴觉悟到生命的局限性
纵然他是天父地母孕育而成
也终有一日生从生处来死向死处去
就是这心中的一念觉悟
才有了接下来波澜壮阔的一整本演绎
一体难修真寂灭
二心搅扰大乾坤
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10期
《细讲弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。
蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作，以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨，积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学，为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲，并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请，而配合到监狱管理局中，进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区，进行了千余场传统文化大型演讲活动，演讲内容与生活紧密结合，对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面，阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用，既生动活泼又发人深思，真诚感人，言语幽默，获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下，为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。
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19期
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