王阳明哲学

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相传为孔子所作的《系辞传》上下篇(又称《系辞》上下传)，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。其方式是：先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。语句平易而哲理深刻。

南怀瑾先生早年开示四书之《大学》的录音。南怀瑾先生因为一位教授的来访相谈历史文化，联想到自己幼时诵读经书的受用，以及延续中华文化的多年心愿，因此而想到流传已久的四书本有其超越时空的价值，可惜长久以来只被当作考取功名的敲门砖，于今犹有其流弊。所以开了这一堂大课，为中华先圣的智慧保留绝学。

此書是牟先生（四十歲）中期的作品，以新儒家的立場見解精闢，雖論述沒有那麼詳盡，但也已和盤托出王陽明致良知教的精義所在，尤其是對四有句和四無句的論述更有自己的一翻分析，闡明四有句已包涵四無句，是徹上徹下語，即現實即超越，即功夫即本體。

段俊平先生家学渊源，遵循孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的教诲，数十年如一日归隐研习中国传统文化及书法艺术，终获传统之精髓。理想于：为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。

本书作者冈田武彦先生在穷尽中日两国史料和研究成果、历经六次阳明遗迹实地考察的基础上，以心学发展的脉络为线索，史料互证，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其悟道的心灵轨迹，探讨了王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的深刻影响。

本书作者为牟宗三，共十篇，其中九篇皆曾刊载于各杂志。惟第九章，乃新补入，盖欲借黄梨洲、王船山以及叶水心、陈同甫等人当时之言论，以证此书之中心观念何以较以往贤为推进一步。

當代新儒家大師牟宗三先生代表作《心體與性體》，以其深厚的學養和睿見桌識，精當的判釋與論述，樹立了中國哲學研究的一個新典範，這部煌煌一百多萬字的巨著，被視為研究中國哲學、宋明儒學的經典之作。 心體與性體綜論部 | 朗讀者：嚴力耕 第二部分论一 | 朗读者：王峰

《论语》（二）课程由国家高级心理咨询师，企业培训师，“沐羽国学”平台发起人，京麓书院国学讲师沐羽老师主讲，全长108分钟。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

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