第3章 预防篇 第3节 良好卫生习惯

来源：上海科学技术出版社。本书由复旦大学附属华山医院感染科主任、上海市医疗救治专家组组长张文宏教授担任主编。主要内容是针对新型冠状病毒感染疫情的发展态势，提出有针对性的防控方法。在编写特点上，突出居家、外出、工作等全过程指导，提供场景式策略，可以进行关键词查询，同时对社会上流传的似是而非的一些防控方法予以纠偏。本书防控知识全面、实用、简洁，科学性、针对性强，可为广大者尤其是返程、返岗人员提供权威指导。

作为家庭教育领域内的标杆性人物之一，安心用十年的时间从不越界、不评判、负责任、无伤害等6个角度，深入剖析与孩子进行有效沟通的精髓，并通过日常的故事展示与孩子沟通的最佳模式。 她的文字闪耀着强大的洞察力与缜密的逻辑推理，用彪悍温暖的方式揭示爱的真相，直戳人心。 在远远的背后带领，教孩子不去伤害，也教孩子不被伤害，我们与孩子的沟通方式，就是孩子未来与世界的沟通方式。

客观地描写大师们的品格和人格。

集合自我心理诊断，自我疏导的心理防疫指南，还是疫情下，国内第一本汇集百余名心理咨询师个人联系方式，提供点对点心理援助的实用心理防护手册。疫情防控关键期，心理防控与防疫防控一样重要。该书基于疫情期间众多心理咨询实际案例，针对大众可能产生的心理问题和心理恐慌，介绍相关的心理学知识，配以音频和课程讲解的形式，帮助大众有效自我识别心理困扰，科学进行心理危机行为干预，是一本集合自我心理诊断、自我心理疏导的实用心理防护手册。

萧红：一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作，被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾（作家）说，“萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。” ◆胡风（诗人）：她写的都是生活，她的人物是从生活里提炼出来的，活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬（德国汉学家）说，“让人称奇和赞叹的是，一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道（作家），“《呼兰河传》在当时是非常的先锋，非常的前卫，是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索，通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛，为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界，毫不雕饰，自然纯朴，却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭，身边的人热热闹闹地生活着，怎么会荒凉呢？看完整部《呼兰河传》就会明白，荒凉的不是物质上的贫穷，而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫，而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们，可是她又同情他们。 有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感

《家：中国式家庭教育下孩子的自述》这本书写的是：聚焦刚成年的孩子，从个体家庭视角映照整个社会。常言不同家庭教育塑造不同性格，此书核心并非单纯批判特定家庭模式，而是深入探讨于畸形家庭教育土壤中，孩子怎样构建价值观，如何突破家庭局限，在竭力摆脱家庭负面影响的艰难历程里找寻自我，实现真正意义上的成长蜕变，这是一部深度剖析中国式家庭教育，关注孩子心灵成长与自我救赎之路的诚意之作。

国际著名心理学家卡伦·霍妮成熟期代表作。 豆瓣9.0高分心理自助书；书单来了、“为未来中国而读”推荐书单。 全书专业而不刻板，以女性特有的温柔细腻将心理问题娓娓道来，让我们得以第三者的姿态观察自己，分析自己，从而改变自己，最终获得内心的完整、成熟和安宁。 直面内心冲突，找回完整的自己。不管你处在人生的哪个阶段，都能在这本书中收获一个答案。

《看得见的中国史》是国内少有的历史普及读物，以高度浓缩、有血有肉的故事，以类似“电影情节”的手法为读者展开一幅中国历史的全景图，完整地展现了一个乐观向上、勤劳勇敢的民族在历史的大变动中创造历史的过程，将中国历史上的重大事件予以清晰展现，使读者可以一探我们伟大祖国何以创造历史奇迹的奥秘。

漫漫丝绸之路，沟通了欧罗巴和华夏沃土:悠悠驼铃叮当，奏响了中两文化交流最初的乐章。德语文学与中国文化的结缘，便是这悠远的旋律中一组动人的音符。具有思辨传统的德国知识分子，受到了东方儒道释精神世界的召唤:而白视为龙之传人的中华民族，亦在外辱强权的震撼下着意借鉴西洋。会通彼此，文学架起了一座桥梁。《跨文化丛书·外国作家与中国文化·异域的召唤:德国作家与中国文化》由中国在西人眼中之形象的历史变迁说起，继之以对中国文化在德语文坛所用之濡染印痕的探寻，再及德图文学枉中幽的部分译介情况，以图由此呈示德文化大交响中的若干微小篇章。

德昂族（又名崩龙族），中国少数民族之一。现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西（今芒市）和临沧地区镇康县。 居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”，居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称，意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。 德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广，主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。