第6回

评书描写了宋徽宗政和年间．周顺、阮英等，继梁山众将被害之后，不甘忍受统治者的残酷压迫．再度起义的故事。故事以支持梁山泊的周天官遇难为发端，继之八义结聚．展开了英勇的反抗和斗争。他们啸聚山林，反贪官，除恶霸．扶危济贫，以至攻打藏兵营，兵困东京汴梁，沉重打击了宋朝统治者，赢得了预期的胜利。

以行侠仗义为基调，演述当时佞邪当道，权奸仗势欺人，鱼肉乡里，激起山东“旱地响马”花振芳、江南“江湖水寇”鲍自安的义愤，他们集结了一批江湖义士，除暴安良，锄奸扶弱；并辅助宰相狄仁杰起兵，迫使武则天退位、迎庐陵王还国登基，众人蒙受封赏。

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【付费精品】【火爆完本】 以南宋秦桧擅权为背景，述仙侠下凡除奸消暴的故事。

锋剑春秋借秦王政兴兵伐六国、六国为保宗庙社稷拼死抗争的旧事，讲述两派神仙布阵斗法、下凡历劫。和《封神》一样，《锋剑春秋》里也用到了很多真实的历史人物，孙膑、王翦、毛遂、秦始皇、齐襄王等等，《锋剑春秋》中的主人公是历史上鼎鼎有名的大军事家孙膑(不用说，历史上的孙膑并没参加反秦战争)，在小说里，他成了一个明知不可而为之、逆天行事的悲剧英雄。书中两派神仙布阵斗法的描写，。一段落。由邵军荣先生演播

张鸿渐，永平人。年十八为郡名士。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学忿其冤，将鸣部院，求张为刀笔之词，约其共事。张许之。妻方氏美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。

《雍正剑侠图》是短打评书传统书目，作者是评书前辈常杰淼先生。1929年常杰淼逝世后，由其弟子蒋轸庭继续编创了后套《雍正剑侠图》。 《雍正剑侠图》叙述的是清康熙晚年的故事，直隶省霸州农家子童林，向武当派剑客学艺后下山，奉师命在武林“五宗十三派八十二门”之外另兴一家武术。在北京他投身于四皇子胤祯府第。在与众多反对派比武对抗过程中，与众多武林上层人物结为至友或金兰之好；有的则结怨日深。 仇者夜入皇宫盗宝陷害童林。童林得到胤祯替他上下周旋，限期捉拿盗宝人，将功折罪为引线。经过杭州擂台比武，北京亮镖会格斗，大破铁善寺等一系列大柁子，最后，在童林等众侠客协助下，钦差年羹尧带兵征讨四川蓬莱岛，蓬莱岛的英王最后失败。 书中精彩段落有“杭州擂” 、“三月三亮镖会”“夜探蓬莱岛”“误走一线天”“三挡英王”“二老盗宝匣”“毒洒害群雄”“万龙藏峰岛”“聚英山”“冰台擂”等等。书中有大量真实的武术、江湖绿林道描写；作者常引经据典，夹叙夹评，又熟悉老北京民俗与风土人情，能够“武书文说”，把剑侠图说成学问书。全书场面宏大,故事情节起伏迭宕,环环相扣,堪称书坛一部力作。

王传林（容弘千），满族，1967年生人，原籍北京，1980，同天津实验曲艺杂技团相声演员于宝林先生学习后，1982年同原天津红桥区曲艺团评书演员孙久隆学习评书，1985年，拜师全总文工团相声表演艺术家范振钰为师，并得到高英培、马三立、马志明、常宝霆、常宝华等名家的指点，吸收众家之长，尤其对陈派（陈士和）《聊斋》及京津风俗民情的评书和民国演义独有见解，并多年在天津各个茶馆演出场所常年坚持评书表演，致力于传统评书艺术的推广。

《峨眉七矮》，民国武侠北派五大家之一还珠楼主所作武侠小说名。七矮，原以妙一真人之子齐金蝉为首，率同石生，南海双童甄艮、甄兑，南海玄龟殿散仙易周之孙、易晟之子易鼎、易震，因有一转动师兄弟未来，先只六人。金蝉想要凑足七矮之数，便就着妙一真人夫妇率领长幼群仙往铜椰岛，为大方真人神驼乙休与岛主天痴上人解围救灾，释嫌修好之际，暗中把白眉禅师的小徒弟小神僧阿童拉上，补了七矮的缺……

《小八义》，又名《英雄小八义》、《梁山后代》，是部在民间流传较久的长篇鼓词，讲述的是宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。 《小八义》横空出世可谓惊艳，不管是人物的设定，还是情节的设计，此书都下了极大功夫，跌宕起伏的剧情、复杂纠缠的人物关系、意想不到的结局，可谓精彩！ 身披战袍的白羊整理《小八义》全本资源，结合古往今来人们对它的评议，将整个故事叙述连贯，衔接流畅，内化于心，用独特且富有感染力的演绎方式塑造其中人物的形象。听一文七武八位小义士，如何义胆忠心生死与共，惩恶扶良仗义疏财！