20宗镜录略讲南怀瑾：人我如虎、贪静成病

當代新儒家大師牟宗三先生代表作《心體與性體》，以其深厚的學養和睿見桌識，精當的判釋與論述，樹立了中國哲學研究的一個新典範，這部煌煌一百多萬字的巨著，被視為研究中國哲學、宋明儒學的經典之作。 心體與性體綜論部 | 朗讀者：嚴力耕 第二部分论一 | 朗读者：王峰

南师上世纪80年代讲解《参同契》的珍贵录音

南怀瑾先生早年开示四书之《大学》的录音。南怀瑾先生因为一位教授的来访相谈历史文化，联想到自己幼时诵读经书的受用，以及延续中华文化的多年心愿，因此而想到流传已久的四书本有其超越时空的价值，可惜长久以来只被当作考取功名的敲门砖，于今犹有其流弊。所以开了这一堂大课，为中华先圣的智慧保留绝学。

《群书治要》一书，由唐太宗时期的魏征、虞世南等社稷之臣，从唐朝以前的经、史、诸子中选取了修身、齐家、治国、平天下之道而编辑成书的，被誉为中华文化精华之精华。

禅的智慧是焦虑生活的一剂解药。

庄子諵譁

明者慧也，门者入也，又差别也。慧能通入百法之真性，又百法之慧各有差别，故曰明门。 通过对百法的了解，了解世俗的善恶和出世间的善恶，真正做到众善奉行，诸恶莫作。 每周二更新。助理微信：mary1718

国家正在倡导文化自信、提出复兴儒学，很多人不解，因为儒学在近现代国人认知中，已被深深误解！认为儒学就是封建礼教和剥削统治的工具，那我们为何还要复兴它？ 但如果你跟着刘建立老师学习了这门课程，会发现真相并非如此——孔子从不鼓吹天地鬼神，礼制也始终是顺应时代需要的工具，“君君臣臣、父父子子”更是在明确每个人所应该承担的社会责任；至于君权神授，并非大家误解的强调君权神圣性、帮助君主统治百姓，恰恰相反，儒家提出这个概念，是要告诉君王举头有神明，神明的代表就是百姓，君权神授正是对君权的约束！儒学从来都站在人民这边，它更是追求格局、历练处世之道的大智慧。所以，对一个事物，当你没有从根源开始去追究他的发展，不了解演进过程中特定的历史、政治、文化背景，就会产生这样的误解和疑惑。 在这门课程中，刘建立老师将告诉你儒学蒙受了哪些“冤屈”，近世为何被冷落，今日又为何值得复兴，以及儒学将如何解决当今国人和社会面临的道德困境。每一个中国人，都值得学习，建立成熟的人生哲学和方法论体系，树立强大的文化自信。

我们生活中最经常、最频繁的行为是什么？除了呼吸，大概就是说话了。说话，也就是使用语言，包括用语言进行无声的思考，是最为平常和普通的事情，但却很少有人去想，我们为什么这么说、这么写。本栏目即是从日常生活中的语言现象出发，揭示其背后语音、词义、文字的古今演变，在知其然的基础上，知其所以然。 每期以一个有趣的语言现象为主要内容，讲解其源流演变和演变中的语言规律，让大家更了解自己的母语，探索母语背后的文化特征。

医易同源——同的是天文这个源头。在《黄帝内经》五运六气理论的运用里，就可看到中医、易学、天文学汇集一体密不可分。不研易不足以为大医，不研医不足以明白天人合一。不读易不足以格物致知，不学医不足以养命安身。易，道也。易理是宇宙大道，三才之道皆在易，是医之祖。易为体，医为用。在易医大智慧里开启天人合一大智慧，透过天地明道理，透过身体见天地。在易学中医文化里，觉生命运转之真相，获养命安身之方法，行美好圆满之人生。