触类旁通(2)-何国栋老师 国学经典

《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。 老子一书，原著不过五千言，可以说，几乎是一个字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。老子往往把道的体相和作用，混合在一起讨论。而且在作用方面，都是出世的修道和入世的行道，相互掺杂，应用无方，妙用无穷，甚至妙不可言，真是“应用之妙，存乎一心”。

《老子的心事——雪煮<道德经>*辑》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮<道德经>》系列的*辑，日后将陆续推出第二辑、第三辑以及第四辑。在本书中，他没有延续一贯的对《道德经》作为学问进行注解的方式，立足于东方哲学却跳出东方哲学的研究框架，告诉人们如何“修道”。现代人远离“道”，而专注于“术”，这正是现代社会充满精神困惑和热恼的原因，《道德经》是老子的境界呈现，是证量，不是学问，也不是知识。本书旨在告诉人们如何将《道德经》“学以致用”，如何运用传统智慧，如何解决心灵问题，如何改善生命质量，如何改造命运，将哲学化为生活的方法论，提升自己的精神境界。

向南先生致敬 《我说参同契》是南怀瑾先生继《论语别裁》后用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁征博引，举证极多，更有南怀瑾大师本人所经历的诸多奇特的人和事。南怀瑾先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。

《群书治要》编著于唐太宗时期，此书由唐朝以前的经、史、诸子编辑成书，被誉为中华文化精华之精华。

萃取先贤智慧，在讲解国学经典的同时，对当下的生活、工作和事业融会贯通，用经典智慧指导人生。 把中国哲学体系深入浅出的讲述出来，旁征博引为你展现古为今用的思想魅力。

《中庸》是《四书》之一，与《大学》同为《礼记》中的一篇。 我们常常说“中庸之道”，以为行事不偏不倚、当个和事佬即是中庸，却不知中庸仍是指内在心性的本貌，《中庸·首章》开篇曰“天命谓之性，率性谓之道，修道谓之教”，原来中庸就是率性啊！ 然则“性”为何物？与我有何关系？为何古人说“《中庸》是孔门传授之心法”、“放之则弥六合，卷之则退藏于密”？且听张讲师为我们解密。

《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，是儒家传道、授业、解惑的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多经句已成为脍炙人口的格言警句，是上至帝王将相，下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据。在“四书”中，《大学》可比作“人生成功线路图”（修身、齐家、治国、平天下）；《中庸》可看做人生成功的理论指导；而按照“修齐治平”的路线，秉承《论语》的操作方法，实践成功的案例则为孔子、孟子两位圣人。从这个意义上说，《论语》是经过检验的修身、齐家、治国、平天下的实际操作方法。《论语》传递给我们的是积极的生命姿态；认真的工作态度；推己及人的仁者之心；以及家国天下的大丈夫情怀与天下为公、天人合一的精神境界。

传统文化不是故纸堆上生僻的文字，它是根植于整个华夏民族血液中的信仰。 在中华文化的星河中，沉淀出了中国千年的灿烂文明，孕育出了温良恭俭让的人民， 这是传统文化的魅力。 如果你能抛却偏见，正视我们的历史与文明，你才会知道为什么我们的民族可以源远流长！ 如果你也喜欢传统文化，就来和我一起《乐读论语》吧！ 凝聚力量，涵养品格，为心灵寻一方文化净土。

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南怀瑾先生早年开示四书之《大学》的录音。南怀瑾先生因为一位教授的来访相谈历史文化，联想到自己幼时诵读经书的受用，以及延续中华文化的多年心愿，因此而想到流传已久的四书本有其超越时空的价值，可惜长久以来只被当作考取功名的敲门砖，于今犹有其流弊。所以开了这一堂大课，为中华先圣的智慧保留绝学。