第14回 群狐大闹撕神像 老祖令召吕真人

近代与古代的民间传说，为您讲述那些神秘的民间故事。。

《双凤奇缘》是清代雪樵主人撰白话长篇世情小说，又名《昭君和番双凤奇缘传》《昭君传》，二十卷八十回，成书于清嘉庆年问。 该书所述，王昭君应梦入选为元帝妃，因毛延寿恨而妒之，陷入冷宫，以及番王指名索取美人等情节，与戏曲基本相同。而王昭君计杀毛延寿后自杀，其妹赛昭君继为元帝妃并出兵征番得胜等情节，则与戏曲不尽相同。书中杂入了苏武、李陵、李广等事，使作品的民族意识增浓，而兵革战阵、妖法仙术又流于荒诞。作者吸取了戏曲中的一些抒情的情节，因之一些离恨别思细节，写得情感动人。

关于钟馗的生平传说，《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似：钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝闻之，赐以红官袍安葬。到了天宝年间，相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬于宫中以避邪镇妖。

《聊斋志异》描绘了一个诡异奇幻的世界，借狐仙鬼怪，反映人间百态。这些狐仙鬼魅嬉笑嗔怒间情深义重，让人仿若身处一个浪漫的、超尘的世界，这真是：篇篇鬼怪狐仙奇谈，字字人情世态生活！

《女娲石》是清朝作家海天独啸子所写的小说。 海天独啸子，真实姓名不详。晚清时期留日学生，押川春浪《空中飞艇》译者。 话说中国有个女史，姓钱，名挹芳，年纪才得二九。生得有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。生平爱读些书史，讲些政治学问。。旁边有些强国，今日唱着瓜分，明日唱着压服。虽有一般爱国志士，却毫没点实力。日日讲救国，时时倡革命，都是虚虚幌幌，造点风潮。这位女史真个感慨迸作，悲愤交集。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。 婡垍全頭樤书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

白东修转世后成为凡人与狐妖所生的狐女--白灵姝，喝了孟婆汤失去前世的记忆。狐母遭到人类背叛，临死前将所有灵力传给白领姝，并交由狐族长老抚养。灵姝有望登仙，护法长老窥探乾坤镜知其与吕云前世纠葛，不希望她遭此情劫。而东修原本应该转世到帝王之家，享受一世荣华，吕云在奈何桥多年等待东修，错失转世为人的机会。为了帮助吕云再次摆脱残酷的命运，东修甘愿与吕云交换命运。吕云施计避开孟婆汤，转世后成为虚幻时空幻国逸王慕容祈允，化名余韵，这一世他要掌握自己的命运，寻找自己的幸福。

对于卢梭“人生来是平等的”这种说法，我也曾在年轻的岁月里无数次地膜拜过，直到人生的经历丰富了很多后，我才发现这只不过是人的一种美好愿望罢了。其实一个人从一生下来便注定了他们在这个社会中享有的不平等。有的人，一生下来就享受锦衣玉食；而有的人，一生下来就注定一生都为自己最起码的生存而奔命。 　　　一个人的一生，其实是个不断成熟的过程。前天你看来极为不屑的东西，今天落在了你头上，说不定你还会大声叫好，认为自家祖上积了阴功。所以，当一个人在沽名钓誉费尽心机寡廉鲜耻蝇营狗苟的人生中得到他想要的名和利，在为自己人生取得辉煌暗自叫好的时候，只要他的良知还未到沦丧的地步、他的灵魂深处还尚存一丝善念，他的良知肯