郝25桂枝汤适应症42条

《伤寒杂病论》（公元 219 年）汉．张机（仲景）着。十六卷。总结三世纪以前的临床经验，包括治疗伤寒和杂病两部分。在辨证施治方面有着突出的成就。 原本在西晋前已散失。

全书十四讲。一至四讲阐述《伤寒论》的历史沿革，条文排列的有机联系，六经病提纲证的现实意义及其气化学说，六经、六气阴阳变化规律等;五至十三讲以方带证分类归纳，并附以后世方证和医案;十四讲主述个人体会，认为使用经方的关键在于抓住主证。

临诊中医基础理论

望诊是如何操作的

郭生白老先生（1927-2011），名春霖，字润物，号生白，出身中医世家，为第四代传人，从事中医临床六十余年。他晚年融毕生所学，创立了“本能系统医学”理论体系，并通过系列讲座将其思想公之于众，旨在用现代语言阐释中医核心内涵，破解中医“能愈病而不能明其理”的历史困局。 “本能论”讲座是郭生白老先生学术思想的集中体现，被视为打开中医核心智慧的一把钥匙。其核心内容与特点如下： 核心理论：生命本能系统：郭老认为，人体自身拥有一个与生俱来的、完善的“生命本能系统”，这是中医治病养生的根本依据。他将这一系统细分为多个子系统，如自主调节系统、排异系统、应变系统、守个性系统等，用以解释人体如何自我保护、修复和更新。 独特的疾病观：基于本能论，郭老将疾病分为“外源性疾病”和“内源性疾病”两大类。对于外源性疾病，人体会启动“排异本能”将病邪排出体外，医生应顺势利导（如发汗、通便）；对于内源性疾病，则是人体“自主调节本能”出现障碍，医生应帮助其恢复功能秩序。 深入浅出，说白《伤寒论》：郭老的讲座旨在“说白《伤寒论》”，即用通俗易懂的语言，以本能系统为纲，重新解读《伤寒论》的理法方药。他认为，理解了本能系统，再读《伤寒论》便能势如破竹，明白仲景制方之道背后的生命依据。 哲学高度与临床实践结合：讲座不仅涉及具体的病症治疗方法，更上升到哲学方法论的高度。郭老将中医的“和谐哲学”与西医的“对抗哲学”进行对比，强调中医治病是“帮助”而非“替代”人体的本能，是“内源外因”哲学思想在医学上的完美体现。 宏大的愿景：郭老晚年发起“大医传承”工程，希望通过普及本能论，让更多人掌握健康的主导权，最终实现“天下无医，生民无病”的宏愿。 这套讲座是学习中医、理解生命、认识疾病与健康关系的重要资料，对于中医从业者、爱好者乃至寻求健康之道的普通人，都具有深刻的启发意义。

初闻觉通透，再听有新悟，久品知玄妙，沉心聆之，命运改矣。 欢迎访问：中吉.site

中医经典 病因病机方剂全解 修身养心 夫百病之生也，各有其因，因有所感，则显其症。症者病之标；因者病之本。故《内经》有曰：“知标本者，万举万当。未知标本，是谓妄行”。 盖百病皆生于六气，诸症莫逃乎四因。伤寒症传变六经，必须熟认。瘟疫病感冒四气，务要先明。内伤脾胃者，辨有余与不足。外感热病者，知夏热与春温。卒中风因有四端，治分三中。破伤风原有三种，治别三经。中暑有动静之异。受湿有内外之分。火有七说，痰有十因，气有九论，郁有六名。疟犯暑风，更兼痰食。痢因湿热，及受积停。呕吐者，胃气逆而不下。泄泻者，脾气伤而不平。霍乱，脾寒伤食所致。痞满，脾倦积湿而成。呃逆者，胃气之不顺。咳嗽者，肺气之不清。嗳气皆由于痰火。咽酸尽为乎食停。中满臌胀者，脾虚不运。噎膈翻胃者，气食相凝。喘急有虚有实。痉症有阴有阳。五积六聚，总是气凝其痰血。五劳六极，皆是火烁乎天真。吐血出于胃腑。衄血本乎肺经。痰涎血，属于脾脏。咯唾血，属于肾经。牙宣者，阳明之热极。舌衄者，少阴之火生。腹中窄狭，而痰火各别。胸中烦热，而虚实可分。惊悸，痰迷恐惧所致。健忘，血少忧郁而成。癫狂者，分心肝之热极。痫症者，寻痰火之重轻。便浊有赤白之异。汗出有自盗之名。九种心疼，痛在胃脘。七般疝气，病在厥阴。胁痛有两边之别。头风有左右之分。腰痛肾虚而或闪挫。腹痛寒气而或食停。痿症不足与湿热。痹症寒湿与风乘。四种遗精，心肾不能既济。五般黄疸，湿热熏蒸而成。眩晕者无痰不作。消渴者无火不生。不寐者，痰火旺而血少。多睡者，脾胃倦而神昏。大便秘乃血液燥结。小便闭乃气滞不行。痔疾、肠风湿热所致。发斑、瘾疹风热所成。耳聋者肾虚之故。目疾者肝火之因。齿疼乃胃热虫蛀、喉痹乃火动痰生。鼻塞者肺气之不利。口疮者脾火之游行。女人经水不调皆是气逆。妇人心烦潮热多是郁生。带下沙淋由于湿热。崩漏下血为损任冲。胎孕不安治有二理。产后发热原有七因。 兹有七十四种之病，略举其概而赋云。欲知其备，后论详明。看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。

中医用药如用兵，药的升降浮沉，寒热温平，君臣佐使你了解吗？

了解中药，认识中药，从点滴做起。每天认识一味草药

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