温病学

中医妇科学是运用中医学理论研究妇女生理病理特点和防治妇女特有疾病的一门临床学科。 中医理论包括阴阳五行学说、脏腑经络学说、气血津液学说、病因病机、四诊八纲、辨证施治等。 中医妇科学就是要运用这些基本理论，以整体观念为主导思想，系统地研究妇女生理病理特点和特有疾病的病因、病机、症状、诊断、治疗和预防。

脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，便是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。《史记》的作者司马迁甚至说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”他把我国古代脉诊的发明完全归功于扁鹊，并不确切。据历史记载，我国脉诊的渊源很古，例如，传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊。到春秋战国时期，脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中，已经对脉诊有许多详细论述。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》，也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前，脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。 到了汉代，脉诊就更加普遍了。《史记》记载的另一位名医淳于意（又叫仓公，约前205—？）就曾跟从他的老师公乘阳庆学习脉法达三年之久，并且接受了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》。从《史记》记载的淳于意看病的“诊籍”（病案）中可以看出，他当时看病必先诊脉。在东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》中，可以看出脉诊已经广泛用于临床，并且有进一步的发展和提高。到了晋代，名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经验，写成了《脉经》一书，成为我国现存最早的脉学专著。书中把脉分为二十四种，对每种脉象作了说明，并且叙述了各种切脉方法和多种杂病的脉症，把脉诊和病症进一步结合起来，使脉学成为更加实际的学问。此后，我国古代脉学著述不断增多。许多名医都精通脉学，例如，明代的李时珍对脉学也有深入的研究，著有《濒湖脉学》（公元1564年）等书。据不完全统计，清代以前脉学著述已不下一百多种。其中虽有重复，但是仍不同程度地反映了我国古代脉学的发展。

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本系列课程是倪海厦先生对中医经典《神农本草经》的深入解读。其讲解并非简单罗列药性，而是将本草与《内经》《伤寒》的医理彻底贯通，形成一套独特的临床药学体系。紧扣《本经》原文，还原古人“药性”真义。每味药都结合六经辨证与人体能量运行讲解，揭示“方药为何如此用”。重释“D药”：独特阐释“D性”与“偏性”，讲授如何化“悍药”为攻克重疾的利器充满独到甚至颠覆传统的见解，强烈启发学习者重新思考中药的本质。此为高阶中医学术资料，观点鲜明，自成一家。适合有基础者研习思辨，绝不可作为自我用药指南。其价值在于打开一扇通往古典中药深邃智慧的大门。 相关内容为倪海厦先生对《神农本草经》的个人化解读与教学实践分享，属于特定学术流派的理论阐释，不应视为对经典唯一或权威的解释。观点基于倪海厦先生所处时代的认知体系及个人临床经验，部分论述可能未与当代医学共识或法规要求完全同步，请置于学术发展史中辩证看待。 《神农本草经》涉及药物性味功效论述，但绝不可作为自我诊断、用药或治疗的依据。中药应用需严格遵循“辨证论治、因人制宜”原则，必须由注册中医师面对面诊断后指导使用。 中药材具有偏性与禁忌，用法用量、配伍禁忌、D性控制需专业把握。所有用药行为请以《中华人民共和国药典》及官方医疗机构指导为准。 倪海厦先生部分观点（如对药性归经、用药心法的诠释）在学术界存在不同见解，建议观众结合多源学术资料交叉验证，保持理性思辨。本主播仅作为历史文化资料的中立分享渠道，不对内容中任何观点的真实性、时效性、适用性作担保。视频原始知识产权归属相关权利人。

保养生命；维持生计、汉 荀悦《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生”。

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是现存最早的中药学著作。 《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效（微笑众公号：杏林宝库），多数真实可靠，至今仍是临床常用药。

概述中医伤科发展简史、损伤的分类和病因病机、辩证、治法;并讲解骨折、脱位、伤筋、损伤内证等,基本上概括了中医伤科学的专业范围。