试听vol.1430 错峰聊 : 三个海伦、成济弑君和阴阳奥德赛

这是播客节目大内密谈的一期内容，三位主播在刚看完诺兰改编的《奥德赛》电影后，错峰对影片、相关文化内容展开讨论。诺兰改编自荷马史诗的《奥德赛》，被多数影评人解读为救赎与回家的主题，本期节目则从曲艺等独特角度切入分析；西方哲学界批评家齐泽克对影片的相关观点也被分享，节目指出多数批评诺兰将《奥德赛》基督教化的观众，本质是不满当代道德进入前现代文本飞地，齐泽克认为该批评并不成立。
荷马史诗本身是古希腊的说唱艺术史诗，诺兰《奥德赛》采用了与荷马史诗原著一致的双螺旋平行叙事结构，节目从中国传统评书的「外插花」技法，佐证荷马堪称东西方说书艺人的跨时代祖师爷。影片将故事拆分出乡人位面等四个维度分析：乡人位面中，伊萨卡人因久无君主选举新王防备外敌，而所谓的外敌正是失踪的老国王奥德修斯，形成荒诞的循环，也体现了间离效应，让观众保持理性思考。
特洛伊战争的木马计是一切秩序崩坏的起点，作为特洛伊战争破城之计，本质是用诡计打破约定信义，奥德修斯亲手破坏了海洋文明的宙斯法则，也就是宾主之道，开启了礼崩乐坏的进程。节目将这一事件对应中国历史中宋襄公仁义之战的终结，指出两者都是古典传统秩序瓦解的开端，而古典精神核心就是对传统礼仪秩序的遵守，在中国，彻底终结古典政治精神的事件是成济弑杀高贵乡公曹髦，也就是魏晋古典精神的终结，事件之后传统忠孝名教彻底崩坏，间接催生了魏晋谈玄之风。
最后，节目分析了诺兰《奥德赛》的拍摄手法：影片对特洛伊屠城的呈现克制内敛，木马中士兵的状态对应一战堑壕士兵的耗材处境，阿伽门农等多数战争参与者被匿名化处理，没有刻意美化希腊、丑化特洛伊，而是呈现了战争中双方立场互换、本质一致的互文结构，同时点明影片核心讨论的是古典人如何走向现代性的命题。