第三次學習第31講上：分辨善惡的智慧。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，会有错误的认知，觉得是小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。 蔡礼旭，1973年出生于台湾，毕业于师范教育和信息专业，曾任小学教师，课余从事儿童经典教学。在教学相长中，有感于圣贤教育为人生首要教育，遂辞去公职，远赴澳洲净宗学院研习传统文化，并师承儒学耆老徐醒民老师学习儒学，专精研修和推广中国传统文化。 蔡礼旭老师自担任安徽庐江文化教育中心训导长以来一直负责该中心教学指导工作，以「学为人师、行为世范、修身为本、教学为先」为教学宗旨，积极培养伦理道德教育师资和社会教育工作者。至今仍陆续办班教学，为中华传统文化教育培训师资人才。同时也在大陆地区各大专院校等进行演讲，并曾应邀至大陆地区教育局做专题讲演报告。也因海南省监狱系统邀请，而配合到监狱管理局中，进行传统文化进监狱活动。期间陆续应邀到中国大陆、台湾、香港、马来西亚、新加坡、法国巴黎联合国教科文组织总部、英国、澳大利亚、印度尼西亚等国家地区，进行了千余场传统文化大型演讲活动，演讲内容与生活紧密结合，对于教育界、企业界、政府公务人员、监狱系统等社会各界不同工作层面，阐述中华文化五伦八德在现代化社会中如何运用，既生动活泼又发人深思，真诚感人，言语幽默，获得了海内外各界人士的热烈响应与好评。并在马来西亚应邀下，为2000余名华人学校的专职教师进行演讲教学活动。

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《圣学根之根》是中华先祖的智慧结晶，是华夏民族的精神命脉。尤其经典原文有无穷的能量，常学经典智慧生。 主任播音员羽贞老师具十余年的国学教学经验，她读诵的经典原文断句准确，语义清晰，给人一种亲近古圣的温暖，在为孩子们注入华夏民族魂正能量的同时，又学习了普通话标准语音以及经典诵读技巧，通过聆听和模仿诵读，培养德艺双馨的中华优秀儿女。敬请多多关注……

## 《传习录》简介 ### 概述 《传习录》是明代哲学家王阳明的语录和论学书信集，由其门人和弟子编撰而成。这部作品集中体现了王阳明的心学思想，是研究王阳明及其哲学思想不可或缺的重要文献。王阳明以其独特的“知行合一”和“致良知”的理念，对后世产生了深远的影响。 ### 作者介绍 王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人。他是明代著名的思想家、教育家、文学家、哲学家和军事家，被誉为陆王心学的集大成者。王阳明不仅精通儒、释、道三家之学，而且在军事上也颇有建树，对中国传统文化产生了巨大影响。 ### 内容分析 《传习录》分为上、中、下三卷，上卷收录了王阳明的讲学语录，涉及“格物论”、“心即理”等主题；中卷主要包括王阳明写给时人及门人的书信，特别是《答顾东桥书》和《训蒙大意示教读（刘伯颂等）》，强调了“知行合一”和“致良知”的理论；下卷则主要讨论“良知”与“致良知”。 ### 影响与评价 《传习录》不仅是研究王阳明思想的宝贵资料，也是儒家哲学的重要著作。它不仅影响了中国的思想界，也在日本、韩国乃至全球范围内产生了重要影响。王阳明的思想被认为是超越时代的，即使在现代社会仍然具有启发性和指导意义。 ### 结语 综上所述，《传习录》不仅是王阳明哲学思想的集中展现，也是中国古代哲学发展的里程碑。它所蕴含的深邃思想和教育理念，至今仍为人们所研究和借鉴。通过对《传习录》的学习，我们可以更好地理解和领悟王阳明关于人性、道德和实践的核心思想。

我们中国最近两千年来的教学，就是以儒释道为主，这三家鼎足而立，相辅相成，缺一不可。 要想提高道德修养，真正做学问，就得扎好这三家的根，这是成圣成贤的基础，没有根基，就不可能有所成就。这三个根就像三层楼一样，第一层，儒家的《弟子规》；第二层，道家的《太上感应篇》；第三层，佛家的《十善业道经》。

以一颗有求的心，一直在向外攀求。却忽略了一个事实，最不完美的是自己，最该完美的是自己的那颗心。这个世界有完美、有真诚，圣贤人早就把至真，至诚，至善推演出来，孔老夫子、范仲淹、海瑞……他们虽死犹生，因为他们的精神永存!"人生自古谁无死?留取丹心照汗青。"在当今的社会中，我们如何实现圣哲人的期许?

《如何经营幸福人生》蔡李旭讲述(重点记录)

此讲座集锦是刘余莉教授在全国各地授课时，对《群书治要》及对中国优秀的传统文化深入的讲解。

《真心》是“雪漠心学大系”的核心图书，作者依托传统文化中心性学说的传承和实践，打破教派的局限，打破宗教和文化之间的界限，从儒释道三家中汲取关于心性修炼的营养，结合自己的实践体验，进行系统地研究、扬弃、消化和实证，然后重新整合，自成体系，为的就是向这个世界展示一种东西。

天下有真教术，斯人真人材。教术之端，自闾巷始。人才之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在？故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。