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这是历史类播客《忽左忽右》对作者孙立坚及其新书《甄士隐:康熙废储与正史虚构》的访谈,核心围绕传教士档案新视角解读康熙晚年九子夺嫡与废储疑云展开。本书的写作缘起于2024年新整理问世的梵蒂冈拉丁文传教士档案《北京记事》,结合2019年出版的未被雍正修改的原始邸报合集《本朝题博公案》,为这一清史疑案提供了新材料。
康熙朝的在华传教士因早年成为康熙外戚家臣,可自由出入内廷,与宫廷人员交往密切,能获取大量一手信息,因此这批传教士档案可信度较高。早年传教士长期交好三十在位皇太子胤礽,胤礽被废后,又多与胤禵一系交好,皇九子胤塘还曾使用拉丁文密码传递密信,年羹尧也偏向胤禵,当时内外多认为胤禵是呼声最高的接班人选。
关于康熙一废太子,传统雍正朝叙事认为是康熙对太子长期不满后的必然结果,而新史料显示,此次废储更接近突发事件:大阿哥魇镇太子,编造太子靠近御帐图谋不轨的谣言,而康熙本身深信巫术与八字命理,当年本就因算命预知有大事发生,心绪紧绷,误信谣言仓促废太子。废太子后康熙很快发现巫术真相,仅半年就复立太子,也印证了此次废储的偶然性。
新史料还印证了不少过往非主流记载的细节,比如朝鲜记录的“殴耶马奇”事件,就得到了传教士档案的佐证,也丰满了康熙的人物形象:康熙本身有心血管疾病,一生多次亲征,性格偏冲动,是性情中人,并非传统叙事中完全沉稳的圣主形象。另外,关于雍正继位合法性,目前仍无实锤定论,现存官方材料多经过雍正修改,而这批未被修改的新史料为后续研究提供了新的基础。


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