《圆梦一甲子》第8集

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客家话广播剧——《一碗腌面》
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到梅州嘉应学院做交换生的台湾苗栗女孩阿伊,因为意外的一球,认识了爱好足球的五华细哥岳古,为了补偿“一球之伤”,岳古决定请阿伊品尝梅州最有特色的客家美食——腌面,可是阿伊却说吃腻了!咦?台湾也能吃到腌面?而且还是天天吃?伴随着阿伊的回忆,广播剧《一碗腌面》将慢慢向您述说腌面里的故事——两岸三代人的亲缘和两岸年轻人的情缘。让我们就从这碗“腌面”开始,用心聆听吧……
客家话广播剧--《圆梦一甲子》
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广播剧《圆梦一甲子》由中央人民广播电台主创,剧本内容以真实故事为素材进行创作,讲述了台湾苗栗客家妹张友在抗日战争结束前嫁到梅县,1949年后,大陆与台湾音讯隔绝,张友在思念亲人的痛苦中度过了大半生,经历了世事变迁。但在梅县乡亲的帮助下,她坚强地面对人生,最终盼来了两岸三通,盼来了赴台自由行,踏上回娘家的路……
四海客家中华心
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公版书【呼兰河传】国民灵魂改造的挽歌
公版书【呼兰河传】国民灵魂改造的挽歌
萧红:一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作,被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾(作家)说,“萧红写《呼兰河传》的时候,心境是寂寞的。” ◆胡风(诗人):她写的都是生活,她的人物是从生活里提炼出来的,活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣,好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬(德国汉学家)说,“让人称奇和赞叹的是,一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道(作家),“《呼兰河传》在当时是非常的先锋,非常的前卫,是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索,通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛,为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界,毫不雕饰,自然纯朴,却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭,身边的人热热闹闹地生活着,怎么会荒凉呢?看完整部《呼兰河传》就会明白,荒凉的不是物质上的贫穷,而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫,而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们,可是她又同情他们。 有讽刺,也有幽默,开始读时有轻松之感,然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光,满屋月亮,人生何似,为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感
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不可不知的数学知识
不可不知的数学知识
《不可不知的数学知识:10个改变世界的数学公式》 1.唤起记忆,大部分人都有这样的体验:在学生时代对各种公式和定理了若指掌,但在走上社会之后逐渐对它们感到陌生。实际上,这些知识并不是被人遗忘了,而是因为大部分人并不会在实际生活当中用上这些知识,所以才把这些知识搁置了起来。只要通过这个系列视频的“唤醒”,大多数观众都能很快回忆起那些知识,因此内容本身具有很强的辨识度。 2.配有趣味短视频,短视频由国内1流团队制作。科普视频,能够有机结合物质科学、心理感知和艺术表达,展现科学之新、之奇、之用、之美,展示人类的进步,并引导人们相信科学、运用科学、追求科学,点燃中华民族的科学梦想。利用多元化的表达能力,促进科技传播和公众分享,激发公众个人、群体、社会组织对科技的意识、体验、兴趣、理解和意见,正是我们一直从事的方向。 3.展现不为人知的故事,具备趣味性,可读性强。对大多数人来说,这些知识本身会和看似痛苦的考试回忆相挂钩,这实际上是传统教育模式留下的后遗症。这个视频系列,要以趣味和生动消弭这种后遗症。在这个系列的视频当中,不是要单纯展示一个公式或者一个发现,而是要把它背后的故事以趣味化的方式展现出来,在唤醒观众记忆的时候,让趣味性吸引他们重新接受知识,改变人们过往的认知。
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