民间小故事

世界上的任何一个民族，都有自己的妖怪，这是所有民族身体里的特别基因。 妖怪文化，即是民俗文化的一个支系分流，里面蕴藏着一个民族由古到今各种有趣的记忆。 我们很努力地把中国传统文化和民俗文化中的妖怪梳理清晰，让古老的妖怪重新鲜活起来。 这是一件非常艰巨、也是很有趣的事情。

百善孝为先，孝道是中国传统文化中的重要美德。传统通俗读物《二十四孝图》对儒家思想中孝道有哪些曲解和背离？我们该怎样汲取传统文化中的精华和养分？南京航空航天大学副教授 郎大地 评说《二十四孝图》孝道故事

熟读三字经

《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。 《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。 《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

中华传统文化源远流长，数不清的国学经典名句广为传颂。然而我们真的理解这些经典的真正意义吗？是否是我们平时理解的那样？ 欢迎大家收听青豆FM，我们将为大家带来：国学正解！

中华文化博大精深，华夏神话旖旎多姿

“中原好故事”将通过播音员录制后在郑州新闻广播播出。《中原好故事》是在中共中原区委、中原区人民政府、区人大、区政协相关单位的支持下，由中原区关心文化事业发展的政协委员提案，相关人大代表倡议，由中原区委宣传部辑录。

邢老师讲《论语》： 《学而第一》和《为政第二》对应乾坤两卦，这两篇是《论语》整部经典的核心、纲领。

没有人能这样戏说“中国俗语”的前世今生。通俗易懂的剧情，网络化新式语言，权威的史料见证，老少皆宜男女通吃的俗语故事，每天涨知识、增谈资。国学经典、亲子启蒙、日常沟通、出行必备。

《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。 经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。