五岳散人:生活在日本是一件幸福的事情

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闲散江湖
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《闲散江湖》是著名媒体评论人五岳散人首档音频文化杂谈节目。在这里,作为“散仙”的他, 聊旅行、美食、书籍、电影…… 不求深刻,但凭兴趣。
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闲散江湖,秉烛夜话。

 五岳散人:生活在日本是一件幸福的事情



为什么不移居欧美?

我们和父辈不一样,我们从小学习的就是英语,移居欧美确实要比日本简单。我在日本住了五年,日语水平也只能点菜,英语我还是能人聊聊天什么的。移居欧美这些地方的成本对于我本人也要低一点,这个成本指的不是经济成本而是生活适应方面的成本。

日本社会和欧美不一样,相对于日本来说,融入欧美还是简单一点的。日本这个地方和我们差不多但是思想却是比较保守,如果说融入欧美社会叫做困难,融入日本社会就叫做基本不可能,尤其是第一代移民。当然我这不叫移民,我这叫移居,就是先找个舒服的地方住着。

还有一个原因就是我们这代人是受欧美模式教育长大的。面对欧美的强势文化,这也是正常的事。

在日本住了两年后,我应邀去看美国大选,本来打算住两个月,结果一个月就跑回来了。美国让人觉得比较嘈杂和不方便,美国大部分地区都属于鸟不拉屎或是只有鸟去拉屎,便利店和超市都离得非常远。

 

为什么我喜欢日本?

我曾说过一句话:日本是中国人想象中,中国应该成为的样子。这并不是说日本是中国文化的延伸,在接受中国文化的输入之后,日本在很大程度上已经形成了一种新的文化。尤其是二战以后,美国人把日本的文化改造了一遍,现在日本的文化完全是一个全新的东西。

 

我来日本生活追求的是什么样的生活模式?

我大半辈子都生活在一个巨型都市里,北京也好,纽约也罢。我就想找一个能安安静静的生活的地方。京都这个地方不算安静,一百多万常住人口,三千多万游客,任何时候都有满街游人。可是京都是一个保守的城市,它坚持着自己的文化,它也不在乎别人怎么变。要说京都有没有变化,也有。比如清水寺那边,我刚来时候手里的饮料罐真没地扔,只能装包里带回来。我这两年再去,发现清水寺外面有两个巨大的垃圾桶。京都也在变,但是变化还是小,它更多是在坚持着自己认为合适的生活方式。

 

为什么选择移居日本?

在日本生活有一个好处就是安全,很多时候我在别的地方找不到这种感觉。我第一套房子就是在清水寺旁边,我住了三年没锁过门。我出门玩了两三天都没有锁门,东西也没丢,这种安全真的很少见。

第二就是干净,大阪大概是日本最脏的城市。但实际上,大阪的卫生程度除了某些地方几乎可以秒杀所有的大陆城市。

最后就是方便,在加州生活十五分钟才能买瓶啤酒,而在日本我只要做饭就每天去买菜,吃的都是最新鲜的东西,基本上可以不担心食品安全的问题,也不用担心在商店、旅游景点被宰。

虽然我不跟华人圈子打交道,也因为语言的原因不和日本当地人打交道,但是我每天都过得很充实。

 

为什么要开这么一档节目?

我开这个节目是非常愿意和大家交流一下生活和一些小的想法。我想和大家聊一聊我居住的地方——京都。越在京都住的时间长越会深刻了解到这个城市的舒适、方便以及文化,你会找到更多你喜欢的地方,感受一种表面上非常相似但是又完全不同的文化。如果您不想听这个话题或者您想听什么样的东西,您可以在我的新浪微博或是节目下面评论给我留言,如果是我知道的我就尽量满足。


 

下一期,京都基本旅游概况,半条旅游线路上的吃和玩。


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高校执教大半生,潜心研究孔孟十四载! 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者,著名学者毕宝魁倾心为孔子立传! 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎,妙趣横生中,系统还原历史中真实的孔子! 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界,还原孔子入世进取的鲜活形象,观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读,打破刻板印象,全面了解一个有血有肉的圣人,走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼,万古如长夜” 将文化还原进历史,理解孔子著作后的历史意义,走进春秋时代,深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节,揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章,两千年来一直遭受诟病,本书在相关情节中轻轻点出,令人信服,为孔子正名;楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意,前此书中无揭示者,此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,史诗考据,生动演绎,老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,以传记体的形式和简明浅近的语言,系统地书写了孔子的一生,力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活,并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想,从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年,出版孔孟相关著作多部,而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点,全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容,对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年? 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日,而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时,孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子,孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食,而鲁襄公二十二年(公元前551年)没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合,更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人,没有按照规定领取府库的补贴金,孔子不但没有表扬反而批评了他。因为,每个人只要对社会或他人作出贡献,就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬,这样会给别人带来不好的影响,或不具备示范意义。该得的就得,不该得的不苟取,一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国? 孔子为政三年多来政绩斐然,尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力,凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁,欲以“美人宝马计”离间,于是阴谋送给鲁国美女、宝马,而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此,“堕三都”半途而废,孔子彻底失望,于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”,开办教育,培养人才,并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是,冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中,孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中,颜回守信贤良,富有领导力;子路勇猛,坚持正义,后因“君子死,冠不免”而被乱刀砍死;子贡机敏善辩,不但是外交的奇才,还是孔子思想的卫道者。
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