耶律楚材生于燕京,出生于契丹贵族家庭,是辽太祖耶律阿保机的九世孙。东丹王耶律倍的八世孙。耶律楚材一家虽然是契丹人,但是从他的富足起,就对汉族的历代经典及诸子百家十分精通,天文地理术数,琴棋书画,无不精通。
他在隐居学服的三年里,一直思考国家人民未来的命运,认为成吉思汗深沉有大略,用兵如神。耶律楚材的志向是辅佐蒙古王朝,实行儒家仁政,结束战争,开启太平盛世。
成吉思汗很倚重他的才能。不久,耶律楚材随成吉思汗大军西征,对很多蒙古人认为的不祥之兆给予合理的解释,对战争胜败和敌国首领的生死未卜先知。
成吉思汗求长生不老,征召金朝道教领袖丘处机到漠北问道,征召书是耶律楚材代笔写的,他以理想化的成吉思汗为人设,以求贤若渴的口吻,让丘处机激动万分,不顾年老体衰,辗转万里,花费两年的时间到达成吉思汗西征的大帐。
成吉思汗向他请教了很多养生之道。道教清心寡欲的养生之道显然并不符合成吉思汗的期待,但是他愿意相信道教为他的健康长寿祈福。耶律楚材和丘处机他们在西域的时候相见恨晚,一起品茶夜话,互相写诗唱和一起在西域的城市游玩,结下了很深厚的友谊。
因为耶律楚材和丘处机对成吉思汗的理想化认同。他们笔下的漠北高原和西域被赋予了诗意的意境,也被赋予了新的文化意义。
唐代西域诗,一般的意境都非常的壮美。大漠孤烟直,这些都是意境非常壮美的。但是丘处机和耶律楚材不一样,他们描写的漠北蒙古族群的生活情景十分生动。
他们描写西域种棉花,写的是陇上中阳。西域人挖的暗渠,用瓶子取水。而这些瓶子都是中土华夏人做的。把中土人叫桃花使,就是手工技艺非常好。
在经济上,耶律楚材建立了新的国家税赋机构。它还限定纸币交钞发行,防止通货膨胀。他在荒年向皇帝申请为老百姓免除税赋。奉命整治燕京的治安,为民除害。
耶律楚材当之无愧以一人之力为华夏文明。耶律楚材开启和参与了用汉法汉字改革蒙古王朝制度的最早先机。尽管它起到的作用有限,但无愧于先导者的称号。
他保护儒生和汉文化,推行仁政,为蒙古政权的汉化和华夏文明的延续起到了重要的作用。是元世祖忽必烈建立元朝用汉法改造蒙古旧制的源头。
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