写鬼即写人,正如中国的“聊斋”,《怪谈·奇谭》勾画出古时日本的风土人情,一个真实的百味人类社会以“百鬼夜行”的方式展现在读者的面前。《怪谈·奇谭》是日本历史的间接体现,同时也承载着中日共有的文化美感,全书所呈现出的东西方文明交融的美学境界。
小泉八云（1850年6月27日－1904年9月26日）是一位日本小说家，出生于希腊，原名帕特里克·拉夫卡迪奥·赫恩，1896年归化日本，改名小泉八云。
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小豪西飞
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纪晓岚先生自己说：『昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。小说稗官，知无关于著述；街谈巷议，或有益于劝惩。』
恰似东坡老无事，闻人谈鬼便欣然。
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写鬼即写人,正如中国的“聊斋”,《怪谈·奇谭》勾画出古时日本的风土人情,一个真实的百味人类社会以“百鬼夜行”的方式展现在读者的面前。《怪谈·奇谭》是日本历史的间接体现,同时也承载着中日共有的文化美感,全书所呈现出的东西方文明交融的美学境界。
小泉八云（1850年6月27日－1904年9月26日）是一位日本小说家，出生于希腊，原名帕特里克·拉夫卡迪奥·赫恩，1896年归化日本，改名小泉八云。
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琴缘
故事以女主人公温蕊一名刚踏入社会的钢琴家教为特殊视角，展示了上官月等三位辣妈不同的教育理念，以及这些家庭对教育的不同需求和认识。在与从事各行各业的家长接触中反映出老百姓最真实的教育困惑和担忧。随之温蕊用她润物细无声的教育方法逐步唤醒做家长的教育智慧。在教学过程中，温蕊通过和不同年龄段学生的接触，深刻体会到孩子们在各阶段求学中遇到的困难和心路历程，以及她们对待升学、早恋、友情、亲情方面的态度。总结出教育要从育心开始，勇于接纳孩子不完美的一面，用艺术教育指引、挖掘他们的潜力，让他们健全人格，增强毅力，学会相互关爱，唤醒学生们各方面的学习智慧。与此同时温蕊结识了单亲家长谢天佑，作为房地产CEO的谢天佑瞄准老百姓对教育的渴望，在当地率先兴办民办初中，成功带动周边房产经济，成为商界风云人物的同时，面对自己儿子教育却又束手无策。直到温蕊走进了他们的生活，他才渐渐学习与孩子沟通的心理技巧，掌握到许多新颖的教学方法，逐步拉近了父子之间的感情，同时尘封多年的内心在一次次的交流中渐渐复苏。通过对钢琴艺术教育的重新认识，谢天佑对民办教育有了新的理念，认识到民办教育生存和发展的致胜法宝只能是质量和特色，不能与公办学校搞同质化教育。在兴办特色、多元化高中期间，天佑不可避免的遇到来自方方面面的压力，有同行的诋毁造谣，有情敌的恶意报复，有家长的不认同，更有政策支持的缺乏。关键时刻温蕊和父亲温校长鼎力相助，就在功败垂成之际，不料天佑隐藏了多年的秘密和尘封许久的往事，却意外被揭开，真相到底是什么，温校长是否会接纳天佑，温蕊将如何面对这一切困难与纷扰，两人的感情又该何去何从……
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150期
鬼故事之灵骨盅
鬼故事之灵骨盅
——芸芸众生，人心难测
这世间本无鬼，可是疑心生暗鬼，贪婪变鬼魅，仇恨成恶魔，在那个比“聊斋”还要精彩的鬼故事的世界中，记录着恶人被罚，好人被奖，善心得彰，天良不灭。
而您听到的这些鬼故事，恰似一面明亮的镜子，它照见的尽是魑魅魍魉；它就是一把扫帚，扫尽的都是鬼怪妖魔；它更像一把利剑，斩尽了不平和龌龊。请相信，鬼故事的世界中，正义一定会战胜奸邪；鬼故事的世界里，人心的深处不会有寒冰；鬼故事才是最入耳，最煽情，最走心的好故事——尽请订阅《鬼故事之灵骨盅》
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