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第十八期 大王,那边有五头会拉金子的石牛!

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上古神话诸神谱
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创世之初,一片混沌。那些存留于记忆深处的上古神祗到底有何种故事,他们的因果循环又反映了什么样的古代文化。
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大王,那边有五头会拉金子的石牛


五丁力士是五胞胎兄弟,他们身材高大,力大无穷,是臣服于古蜀王的古蜀政权守护者。他们辅佐了好几辈蜀王,每一个老蜀王死了之后,他们都会徒手竖立一块三丈长、千钧重的大石头作为墓碑。甚至,他们还能够把蜀山搬移。可以说,他们就是古蜀国的实际守护者。


五丁力士雕像


▋秦王图蜀


古蜀国是四川地区存在的古文明,成都平原至今还遗留着古蜀国的文化遗。第五代蜀主鳖灵建立了开明王朝。这个政权持续三百多年,直到战国时期,末代开明王上台。


当时,周边有秦、楚等大国虎视眈眈。那时候秦国是秦惠文王当政,他一直眼红蜀中宝地,想攻灭它,可是有彪悍的五丁力士守护着,他不敢打。而且蜀山险要,易守难攻,他的入侵兵马根本没可能浩浩荡荡开进去。这时秦惠文王手下的谋士给他分析了一下蜀王的特点,出了个主意。


今天的金牛古道 图 百度百科

 

▋石牛粪金


末代开明王身上,有两个明显的败家子特点:一是贪财,二是好色。


针对第一个特点,谋士献上了石牛计。秦国人弄了五头巨大的石牛,放在秦蜀交界一带的大山脚,还在每头石牛的屁股底下放了几块黄金。路过的蜀人发现了后,立刻跑到成都去汇报:大王大王,那边有五头会拉金子的石牛!蜀王一听,立马派五丁力士出马,让他们一人拖着一头石牛,从秦蜀交界的山下一直拖回了成都蜀王宫。石牛所经之处,就留下了一条道路,被称为石牛道。这下子,蜀道难的问题解决了。这与古希腊的木马计有几分相似之处。


金牛古道路线图


▋美人与巨蛇


秦国灭蜀方案的第二步,就是美人计。秦王在国内选了五个美女,派人告诉蜀王要把美女献给他,让他差人来接。蜀王一听很高兴,就让他最信任的五丁力士去接美女归蜀。

五丁力士顺利接到美女,带着迎送亲队伍往回走。走到梓潼附近的山路上时,突然出现了一条巨蛇。


巴蛇


五丁力士作为顶级御前侍卫,职业敏感度很高,觉得这事儿很蹊跷,必须马上把巨蛇除掉,不然肯定会有后患。他们就追到山洞里,抓住巨蛇尾巴往外拔。拔一两下拔不动,五个兄弟都来了,喊着号子一起用力一拽。没想到,忽然之间,山崩地裂。五丁力士被埋在了山里,五个美女也化成了石头。


“地崩山摧壮士死”——《蜀道难》唐 李白

 

这期节目我们讲了五丁力士与五个美女的故事,他们葬身在一座疑似充满神秘巫术氛围的大山里。在我国神话中,还有一座大山,比五丁力士和五美葬身的这座山更神秘,名气也大得多,那就是我们多次提到过的昆仑山。下一期,我们终于要专门讲讲它了。欢迎关注。



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高校执教大半生,潜心研究孔孟十四载! 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者,著名学者毕宝魁倾心为孔子立传! 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎,妙趣横生中,系统还原历史中真实的孔子! 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界,还原孔子入世进取的鲜活形象,观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读,打破刻板印象,全面了解一个有血有肉的圣人,走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼,万古如长夜” 将文化还原进历史,理解孔子著作后的历史意义,走进春秋时代,深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节,揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章,两千年来一直遭受诟病,本书在相关情节中轻轻点出,令人信服,为孔子正名;楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意,前此书中无揭示者,此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,史诗考据,生动演绎,老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,以传记体的形式和简明浅近的语言,系统地书写了孔子的一生,力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活,并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想,从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年,出版孔孟相关著作多部,而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点,全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容,对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年? 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日,而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时,孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子,孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食,而鲁襄公二十二年(公元前551年)没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合,更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人,没有按照规定领取府库的补贴金,孔子不但没有表扬反而批评了他。因为,每个人只要对社会或他人作出贡献,就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬,这样会给别人带来不好的影响,或不具备示范意义。该得的就得,不该得的不苟取,一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国? 孔子为政三年多来政绩斐然,尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力,凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁,欲以“美人宝马计”离间,于是阴谋送给鲁国美女、宝马,而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此,“堕三都”半途而废,孔子彻底失望,于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”,开办教育,培养人才,并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是,冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中,孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中,颜回守信贤良,富有领导力;子路勇猛,坚持正义,后因“君子死,冠不免”而被乱刀砍死;子贡机敏善辩,不但是外交的奇才,还是孔子思想的卫道者。
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