登录后即可查看能否收听哦~
立即登录

第四期:玉皇大帝最终上位——润玉仙是你吗?

00:00
16:54
主播信息
北大博雅讲坛

北大博雅讲坛

人人都是蜻蜓主播,欢迎关注北大博雅讲坛
关注
上古神话诸神谱
46
创世之初,一片混沌。那些存留于记忆深处的上古神祗到底有何种故事,他们的因果循环又反映了什么样的古代文化。
APP内查看主播
节目详情

第四期 玉皇大帝是何许神也?


二十年多前,有一部古装电视剧《封神榜》,风靡大江南北,成为很多中国人的神话启蒙。周武王、姜子牙起兵伐纣,打败了暴虐的商纣王,剿灭了为祸人间的九尾狐。最后,姜子牙把那些在战争过程中有功的人一一封神,排出位次。


由此可见,谁是最厉害的神还是由人说了算。


2016电影《封神传奇》海报


 ▋谁才是最厉害的神?


熟悉古希腊神话的朋友知道,古希腊有三代神王,第一代是乌拉诺斯,第二代是他的儿子克洛诺斯,第三代是克诺罗斯的儿子宙斯,到今天,宙斯就是我们所熟悉的古希腊神话中的众神之王。

宙斯雕像 古希腊


而在我们中国的神话中,这个位置又属于谁呢?


根据现存资料,大概有三到四代中央神或者最高神。第一代是混沌神帝江,第二代是黄帝,第三代是太一神,第四代是玉皇大帝。其中黄帝和太一神的时代有重叠关系,所以说是三代或者四代。 


第一代中央天帝混沌神帝江。混沌神我们很熟悉了,第一期节目就讲了他的故事。严格地说,这位与倏、忽齐名的中央神可能只是方位神,地位并不比别的方向的神更高。


混沌神帝江 图 七小


 第二代最高神黄帝。黄帝大家也很熟悉,我们经常说炎黄子孙,炎就是炎帝,黄就是黄帝,他们属于“三皇五帝”中的五帝,也称作五方上帝。另外三个帝是青帝太皞、白帝少昊、黑帝颛顼。黄帝在五帝中是老大,所有的神啊鬼啊都得听他的。这样的五帝系统是“四加一”的统治结构。


中央天帝黄帝 图 七小


第三代最高神太一神(太帝)。太一神跟黄帝的时代谁先谁后,其实并不很确定,可能连族源都未必相同。


大家比较熟悉的太一神,应该要算战国时屈原在《九歌》里面写的东皇太一。那是楚国的最高神关于东皇太一究竟是什么出处,并无完全定论了。我们可以将东皇太一理解为太一神的形象之一。


东皇太一 图 七小


在文献中,黄帝和太帝有过同时出现的情况,也就是说,在古人的观念中,他们俩也可以重叠存在于同一时空里。《史记·封禅书》里甚至说五帝是太帝的辅佐。


▋玉皇大帝


到了唐宋之际,现在人们所最为熟悉的天界老大玉皇大帝出现了。玉皇大帝其实是个典型的概念神,源于先民脑子里有这么一个概念:天上有个最高神管着宇宙里的一切。其最初可能根本没有具体名号,就是帝、天帝、上帝、太帝,后来经过民间不断丰富,名号变为昊天上帝等等,并且把这一名号正式列入祭祀中。


昊天上帝画像

 

▋玉帝“上位”之路


“玉帝”“玉皇”称呼最早见于文字,是在南朝道士陶弘景的《真灵位业图》里。这是一张神仙表,其中出现了“玉皇道君”、“高上玉帝”二神,位置在三清之下。


 到了唐代,因为皇家很长时期都大力推行道教,于是民间形成了玉皇、玉帝是天界老大的观念。宋代时,这个观念正式进入了皇家祭祀系统,祭祀的最高神由太一神或者叫昊天上帝正式变为玉皇大帝。这样一来,玉皇大帝在民间的信仰肯定就风风火火,一发不可收拾了。


后来,明代官方祭祀的最高神又改回昊天上帝,把他从宗教中剥离了。但玉皇大帝作为至高神的名号在民间已经扎下了根。


玉皇大帝画像


▋玉帝故事


玉皇大帝是个概念神,并不像女娲、伏羲一样有自身具体的神话故事。民间倒是有些跟玉皇大帝相关的传说,但基本上他在这些故事里就是个背景。比如杨戬劈山救母,七仙女和董永天仙配等等,这之中他都是衬托主角的反面形象。


影视作品中的玉帝形象


这期我们讲了四代中央神或者神王,从混沌、黄帝、太一神到玉皇大帝。我们说太一神和玉皇大帝都更像概念神。我们也提到,有些神比如伏羲就不是概念神,而是有着丰满的事迹的。


那么,伏羲到底是怎样的一个神呢?他的身世背景里包含着哪些奥秘呢?欢迎关注我们下期节目。


 

展开
大家都在听
菜根谭:智慧解读
菜根谭:智慧解读
公众号:周易面相大叔 --- 《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
86
447
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多