12.日升昌票号:今日中国各式银行的乡间祖父

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清代,自康乾盛世以来,经济蓬勃发展,各地商贸流通频繁。由于当时法定货币是白银,商业往来基本依赖银两支付。然而,遇到异地大宗交易,商人们不得不携带大量的现银前往,这为长途跋涉带来极大的不便,不但路上不安全,而且常因中途耽误时间错失商机。那么问题来了。聪明的商人总能在问题中发现商机。



这人就是雷履泰,他原是山西平遥一家颜料庄北京分号的掌柜。期间,他借鉴唐代飞钱和宋代交子的历史经验,以及当时北京部分商号兼营工商会票的做法,试着在京城和山西两地用汇兑方法进行资金调拨,结果十分顺利。很快,他劝说东家李大全放弃颜料庄生意,创办了日升昌票号,经营异地银两汇兑,并可以办理存贷业务。鼎盛时期,日升昌分号遍布北京、广州等35个大中城市,业务扩展到东南亚、甚至欧美,一度控制着大清王朝的经济命脉。多年以后,散文家余秋雨在他的《抱愧山西》里称赞日升昌票号是今天中国各式银行的“乡间祖父”,中国金融史上的里程碑。



今天在平遥的西大街可以看到日升昌票号的旧址,斑驳掉漆的黑框大门、略显褪色的匾额题字,颜色变淡的雀替图案,处处表露出这座建筑的苍老。然而岁月的风吹日晒并没有使其破败潦倒,它依然风骨犹在。这座三进院四合院,有五级青石台阶。大门上的匾额“日升昌记”,其中“日升昌”三字为嘉庆年间的状元陈沆题写,而到民国初年日升昌重组改制后,才改为“日升昌记”。



穿过匾额,进到日升昌的前院。正面三间正房,中间的房子屋檐下悬挂着一块蓝底黄字的匾额,上书“紫垣(原)枢极”四个大字。正房即日升昌的中厅,通常用来接洽大宗客户,商讨总分号业务事宜。中厅设有四到五名业务员,负责街市存放款和汇兑,掌柜通过这些业务员了解市场行情、银根松紧、汇费涨跌,从而有的放矢地进行决策。大掌柜和二掌柜分别在中厅两侧次间办公。



东西两侧厢房,分别是铺面、金库、信房和账房。铺面是票号营业的窗口,接待一般客户的地方。金库即票号存放资金和收入的地方,里面存放的可以是真金白银,也可以是票据。  金库的地下设有银窖,有三米多深,可储藏白银三十万两。金库所在的房间房门是两沿相掩的止口门扇,从外面无法打开,而且日夜有专人把守,十分安全。



信房是写信的地方。有四个人主持工作,其中一人是总负责,称为文牍先生,他的主要工作是把大掌柜的思想意图和经营理念准确地写出来下达到各地分号。由于需要良好的文字功底,文牍先生通常由进士出身的人来担任。其他三人是录信员,他们在文牍先生的带领下工作。


账房相当于现在的财务室,在账房的正面墙上有四幅花鸟图画,寓意富贵美好。图画的两侧是乾隆时期的大臣刘墉的一副对联,“头上青天为父母,堂前翁姑即神仙”。挂于此处,就是要告诫账房成员要有所敬畏,从而使其保有道德底线。据说,有一个平遥人在外经商半生,把积得的白银12000两存入日升昌张家口分号后,回家途中不幸染疾身亡,后来他的老妻从死者的衣服里找到票据,抱着试试看的心态,找到了日升昌总号的账房。此时这位寡妇已是孤苦无依,贫苦交加。日升昌的账房在确认无误后,把这笔钱一分不少地给了这位寡妇。日升昌诚信经营的口碑从此流传开来。



票号日常入账、每月发放薪水都在账房完成。票号每年年底都会把全年的经济情况汇报到账房,再由账房做出详细的统计上报给东家及掌柜;而票号每四年进行的一次分红更是离不开账房。账房在分红时,不会把收上来的钱全部分干净,而是留出一部分作为风险备用金,以防不测,然后按照所有人持股的多寡进行分红。


分红完毕,东家要宴请前来的各地分号掌柜。而宴请的地方正是日升昌的后厅。在后厅吃饭,座次十分讲究,正对门的座位被视为主座,主座的左、右两侧分别为上座、次上座。通常主座上坐的是东家或者大掌柜,然后按照账房公布的各地分号的收入多寡顺序落座,分号收入多的掌柜,坐位离东家近,分号收入少的掌柜,坐位离东家远。此时,会出现这样一个现象,那些赚了钱的分号掌柜一脸傲气地坐在门的对面,洋洋得意,而那些业绩较差的掌柜不得不背门而坐,一副失魂落魄的样子。这还不算完,席间还有一道菜叫“鱼头对着谁,谁将被辞退”。看来业绩差,不但要遭受宴席座次的歧视,而且还要承受饭桌上炒鱿鱼的暗示。果然,商场如战场。对于那些业绩好的分号掌柜,这无疑是诚意满满的庆功宴;而对于那些业绩差的分号掌柜,则显然是心照不宣的最后一餐。看来,优胜劣汰的企业文化也是晋商文化的一部分。



日升昌的业务手段除了票汇,还有信汇、电汇。当然了,多措并举才能赚得盆满钵满。这也是与时俱进的结果。然而,任何生意都是因人而兴,因人而衰,时势的把握更是离不开人。雷履泰从异地交易携带现银不便中窥得商机,顺势而为,创办日升昌,并一举做大。而日升昌晚期因为北京分号出问题,时任大掌柜郭树炳逃匿,官司缠身,票号从此一蹶不振。


日升昌开创了一个辉煌的时代,居西北一隅,实现了汇通天下。它改进了大清货币的流通手段、促进了当时的商业贸易,在中国金融史上写下了浓墨重彩的一笔。虽然比起同时期进入中国的外国银行,它的汇兑模式和经营手段都明显落后,但它诚信经营、优胜劣汰的企业文化仍值得今天的企业学习借鉴。


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十二生肖是中国人特有的文化符号 看过很多关于十二生肖的奇谈怪论 却都是鼓吹封建迷信宣扬怪力乱神 忽略了其中所蕴含的祖辈生存智慧 把复杂的哲理藏身在十二个动物中 这是智慧的古人给我们的宝贵遗产 当你认真端详其中根由也许会发现 那些文化烙印早已深深打在你心里 西方文明关注的是十二星座 因为他们的起源是狩猎民族 观测星象能够知道猎物去向 更多是对应地形地貌的认知 中华文明关注的却是十二生肖 是我们农耕民族对天地的认知 我们不但要关注此一时的收成 还要盘算未来的年辰是否丰欠 古人发现天地虽然变化无常 却有一定内在性的规律可循 如果把时间轴拉长能得到很多启示 天气的变化是以十二年为一个周期 在一个12年的周期内 有3年风调雨顺,有3年灾害丛生 有3年平平淡淡,有3年莫名其妙 12年后再循环一次 当然,这不是搭积木 不会连着3年好,接着3年糟 但如果时间周期拉长到12年 这样的规律就会耐人寻味 其实如果你上了年纪 有了多一些的人生体验 回首自己的人生经历时 应该能体味其实是一个个的周期 如果把12年再延长到60年 按我们天干地支纪年 刚好是5个12年 暗合12年的5行循环 古人不但把时间前后延伸到12年 更把一年12个月也用他们来标识 甚至每一天,每一个时辰都适用 年月日时辰就是我们的生辰八字 这十二个年头所选择的动物 分别代表了12种不同的特征 是古人留给后世的天地奥义 能在人生各个时期把握先机 这12种动物按中国的文化 分为阴阳两大类 鼠虎龙马猴狗,属阳 牛兔蛇羊鸡猪,属阴 属阳的动物 脚趾头的个数都是奇数 属阴的动物 脚趾头的个数都是偶数 阴阳互相穿插 属阳的多为上升状态,像上弦月 属阴的多为潜沉状态,像下弦月 周而复始应运而生 他们既独当一面又相映成趣 老鼠的聪明智慧对应牛儿的踏实肯干 老虎的迅捷向前搭配兔子的谨慎保守 飞龙的刚猛霸气对照灵蛇的柔韧潜藏 奔马的直奔目标混搭绵羊的坚韧不拔 金猴的灵活多变配合雄鸡的恪尽职守 忠犬的忠贞温顺搭伙野猪的勇猛独行 正是这种两两对应的反差 提醒着古人不可拘泥行事 一边提醒你要“近水楼台先得月” 另一边就劝诫“兔子不吃窝边草” 12种动物还被划分成五行 虎兔,属木 蛇马,属火 牛龙羊狗,属土 猴鸡,属金 鼠猪,属水 五行相生相克,互为作用 古人说“认命” 不是说我这命就是这样了 我也没办法 那我们和飞禽走兽有何区别 “认命”是指认识自己的命运 并尽可能想办法调整 即便是外部条件限制无法改变 至少可以调整心态如何去接受 古人的智慧:对自己的生命拥有自主权 当你抱怨“这就是命” 不过是第一步:认识到了生命的局限性 还要进一步:如何用已有的条件做改善 再前进一步:接受自己努力之后的结果 可悲的是众生都在这个死结里循环 如果你已经看懂接下来要走的趋势 就应该调整自己的所思所想 或取诸怀抱悟言一室之内 或因寄所托放浪形骸之外 打破这个僵局其实很简单 不过做起来不容易 这个《十二生肖》系列 会对每个生肖做一番阐述 他们既独立成章又相互关联 您可以借此和自己的人生体验做对照 人生也好,做生意也罢 提前了解事物的发展规律 轻松一点,胜人一筹 回顾前尘,放眼明天,嘻嘻
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