14.慈相寺：一座真正继承唐僧衣钵的宝刹

唐僧西天取经的故事家喻户晓、妇孺皆知，这要归功于神话小说《西游记》和由它改编的同名电视连续剧的传播。在小说或电视剧里，唐僧师徒跋山涉水，历尽劫难，才修成正果、得到真经。

当然这是小说家和编剧杜撰演绎的故事。不过，真实的唐僧——玄奘法师也是翻山越岭，艰辛备尝。他在外奔波十七年，走访了西域和印度半岛的许多国家，千锤百炼，终成一代宗师。回国后，他在长安慈恩寺开场讲经。

玄奘法师提出了“法相唯识”的理论，佛家称他创立的支派为“法相宗”或“唯识宗”，又因他在慈恩寺住持，亦称慈恩宗。慈恩宗教义深奥，曲高和寡，仅传了三代就开始衰微。然而在山西平遥却有一座继承慈恩宗衣钵的寺院。它就是位于古城东边8公里处冀郭村北的慈相寺，原名圣俱寺。

圣俱寺始建于唐代开元年间，也就是玄宗时期。当时，有一位慈恩宗高僧，据说是玄奘的高足窥基大师的弟子，法号无名，不远千里，从西安来到平遥，在麓台山建寺，弘法利人四十年。他德高望重，声名远播，受到了皇帝的召见，并且准其在京城皇家寺院讲经说法。然而由于长途跋涉，再加上他年迈体衰。讲经期间，他在京中染病，很快就圆寂归天了。皇帝十分悲痛，念其高僧大德，诏令其尸身回归本寺。

到了宋朝庆历年间，圣俱寺的和尚还为无名法师修建了灵塔。在皇佑三年，也就是1051年，圣俱寺正式改名为慈相寺。慈相寺在金人南下时，被迫卷入战火，除山门和正殿外，其余皆被烧毁。待到金人占领平遥后，为了笼络人心，统治者不断修葺慈相寺，还向外扩建，并在麓台塔后建起了普光堂，广置佛像于其内。今天已荡然无存。

据史料记载，这一时期，慈相寺僧人众多，寺内各类房屋共有一千二百间。而且高僧辈出，他们弘法的同时，还不忘寺院的建设。尤其是住持福澄在位时，筹银千两，挖改河道，一劳永逸地解决了每年夏秋季节河道泛滥，寺内遭受洪水的威胁。此外，他还设医坐堂，为远近香客治诊疾病，并且一改以往寺内祖传眼药无偿赠送香客的习惯，改作售卖，为寺院增加了收入。同时，“法相唯识”的理论也得到了很好的传播。

几百年后，满清入主中原，平遥人刘三元举兵起义，慈相寺又一次毁于刀兵。直到乾隆年间才得到修葺，并在嘉庆十年，1810年，建起了钟楼和鼓楼。慈相寺历经千年，看遍了王朝更迭，见多了岁月轮替，尽管伤痕累累，断壁残垣，然而笑傲世间，屹立不倒。

今天人们看到的慈相寺，依然恪守建筑古制，坐北朝南，沿中轴线对称。整座寺院由山门、仅存台基的乐楼、关帝庙、钟楼、鼓楼、正殿和麓台塔组成。

位于寺院最前端的是山门，一字排开有三间房屋。此房屋为硬山顶建筑。中间是可穿堂而过的通道。穿过通道首先看见的是乐楼的台基，隆起的土丘上杂草丛生、蟋蟀出没，横七竖八地躺着几块斑驳的墙砖，为骚首弄姿的绿意平添了数点杂乱和荒芜。

往前行不上几步，就到了关帝庙。庙里供奉着关公，塑像端庄威严，神采奕奕。庙内墙上一幅接一幅的壁画，立体多彩地记载了关公一生的丰功伟绩。关帝庙地势开阔。庙前有月台，庙为悬山顶建筑，面阔三间。关帝庙的左右两侧分别是钟楼和鼓楼。它们都是歇山顶建筑。古人晨钟暮鼓，作息规律。

关帝庙的后面是寺院的正殿。正殿为五开间建筑，悬山顶，五铺作，七架椽构造。整座建筑为灰色筒板瓦罩顶。正殿里面供奉的是三身佛，即法身毗卢遮那佛、报身卢舍那佛、应身释迦牟尼佛。每一具都法相庄严，金身凛凛，这些佛像为宋、金时代的彩塑。两侧山墙满施壁画，画中人物线条简练，形象生动。可以判定为金代作品。

正殿的后面是麓台塔。传闻塔内藏有无名大师的舍利。麓台塔是一座砖塔，塔的基座为八角形，塔高48.2米。麓台塔塔座南为抱厦门，四周建窑洞16孔。塔身二至七层筑斗拱，八、九层为素面。塔顶为覆盆莲瓣形，塔刹已毁。塔内空心，各层间有楼板、木梯，各层南北向开明窗。麓台塔坚固挺拔，大方美观。

平遥古城因形似神龟，一直有龟城之称，而且风水甚佳。传说当地老百姓为了留住龟城的好风水，防止神龟溜走，把拴住龟城下东门那条腿的绳索系在了麓台塔上。

平遥古城在上世纪末就已被列入世界文化遗产，四方游客慕名而来，竞相睹其风采姿容。古城也因此变得人头攒动，热闹红火。然而数里之遥的慈相寺，却是另一番景象。比起古城日复一日的摩肩接踵、市声隆隆，藏身荒郊野外的慈相寺，就像一个时过境迁的贵妇，曾经美丽过、辉煌过，但现在柳暗了、云残了，落花缤纷阵阵入梦来。可是她依然优雅从容，赏心悦目。它的美，不在外表，而在内涵。它承继了玄奘法师的衣钵，并将其发扬广大。让“法相宗”的来龙去脉有迹可循。如果说《西游记》虚构的是唐僧排除万难、得道成佛的故事，那么慈相寺则是确确实实地把唐僧的道推至了巅峰。今天慈相寺虽然名不见经传，但它作为佛教分支“法相宗”的重要传播者，值得被铭记、被瞻仰。