《儿女风尘记》第一回（下）

乌力格尔，蒙古语意为"说书"，是蒙古族的一种曲艺形式，主要流传于内蒙古自治区及我国东北各省蒙古族聚居区。与草原上的蒙古族群众生活习性一致，这种艺术具有浪漫开阔的气息。它最初的形式与西方中世纪的吟游诗人相似，艺人们身背四弦琴或者潮尔(马头琴)，在大草原上随风漂泊，四处流浪，追逐蒙古包和王爷贵族们的府邸，一人一琴，自拉自唱，精彩的说唱、长篇的传奇成为草原上最受人们欢迎的艺术形式之一。约形成于明末清初，广泛流传在内蒙古自治区各地及相邻的黑龙江、吉林和辽宁等省蒙古族聚居地区。

讲述了各位英雄人物的传奇经历。

二十世纪三十年代旧上海，曼桢到一家工厂做文员，和同事世钧互相倾慕。姐姐顾曼璐为了家计当了交际花。沈家希望沈世均能与石家大小姐石翠芝结合，而翠芝却阴错阳差爱上了世钧好友许叔惠。曼璐嫁给祝鸿才，丈夫却还觊觎曼桢的清纯，不惜对曼桢下了狠手。多年以后，曼桢与世钧再相见，恍如隔世，曼桢已为人母，下嫁祝鸿才。世钧也娶了门当户对的翠芝。他们再也回不去了！

大美私营电台（在上海“新世界”旅馆南部顶层）周玉泉回忆录、严雪亭评传均有记录，并为其电台说书、 在1948年前后从美国购得一台灌唱片的机器，给当时已经蹿红，但还未灌过唱片的艺人，提供灌錄服务，代价是錄一张唱片自付5美金。

银川砚家班书场，青年评书演员毛煜坤全新演绎《三国演义》。 砚家班书场演出时间：每周六、周日下午14：00-16：00； 演出地点：银川砚家班大阅城剧场。

世界马头琴大师齐•宝力高 草原灵魂的歌者作品精华 中国非物质文化遗产传承人：蒙古族马头琴音乐 野马马头琴乐团马头琴合奏 & 渡辺韧子钢琴协奏 蒙古族世界马头琴大师、中国国家第一级功勋演奏员，齐•宝力高，他经常旅居日本，为国际乐坛推崇为「马头琴的帕格尼尼」、「世界马头琴第一人」。由于他是蒙古大草原最大寺庙－莫林庙之第五世活佛，自幼耳濡目染蒙古族特有乐器－马头琴美妙动人的乐声，与不拘形式的弹奏技巧，练就了他登峰造极、个人特色独具的马头琴演奏技艺！ 本套曲库所提供的乐曲为齐•宝力高大师所创作及改编之马头琴演奏曲精华，曾获得中国台湾地区金曲奖「最佳民族乐曲」荣誉，其中部分曲目是大师旅居日本后，在中国、日本两地往返之间，许许多多有感而发的动人作品。曲库内容全面展示了齐•宝力高马头琴艺术的全貌与他演奏的马头琴雄浑感性、动人心弦的超强感染力！

“我们为什么生生不息，我们凭什么生生不息。”带你了解七个神性与人性交织的故事。

《绿野仙踪》，是美国的一系列童话故事，原书于1956进入美国的公有领域。而自1960年到1986年间鲍姆的13本续集也相继出现在公有领域。最早出版于1990年5月17日，故事环绕奥兹国的历史，由《奥兹国的魔法师》开始，讲述了一个名为多萝茜的小女孩在奥兹国和狮子、机器人、稻草人追寻勇气、善心和智慧的历险故事。

公元960年，忽接北方紧急军情，契丹与北汉入侵，宰相范质、王溥仓率中不辩真伪，即命禁军大将赵匡胤率军出征。出军之日，利用天文中的"假日"现象，说什么天上二日磨荡，乃改朝换代之象，鼓动军心思变。出军第一天晚上，大军驻于陈桥驿站，赵匡胤的亲兵亲将们鼓噪而起，要求拥立新天子，然后出征。时为掌书记的赵普，足智多谋，向诸说明"兴王易姓，虽云天命，实系人心"的道理，要求他们严明军纪，安定人心，使他们长保富贵，以取得将兵们的同意和支援。驻军陈桥的第二天早晨，参与拥立新天子的将领们，拿一件象征皇帝即位时用的黄袍，披在赵匡胤身上。赵匡胤向将兵宣布进行政变。 播者：杜禹

作者简介：《何典》作者是清代张南庄。清代上海人；“南庄”是其号,并非实名。“张南庄”究竟为谁人仍是谜团。评者“缠夹二先生”原名陈得仁，清代长洲（今江苏吴县）人。该书成于清嘉庆年间，翻刻于光绪四年(1879年)，全书用吴越方言撰写的滑稽讽刺小说, 被称为 “南派聊斋”。被称为天下奇书之一。后人读者评论为：道说阴间事却是阳间理 描画鬼嘴脸还原人模样。又评：聊斋写鬼情鬼义恩怨 何典书人心人世炎凉。此书面世后在五四新文化运动中,得到新文化名家的推崇。1926年，刘复（刘半农）将此书重印。鲁迅，林语堂曾为之作题跋（后收入《集外集拾遗》）。 内容简介：《何典》是一部很怪异很奇特的章回体小说,共10回.该书以滑稽幽默、口无遮拦的吴方言,虚构了一部鬼话连篇的鬼世间的鬼故事。通过鬼的故事来讽刺人间的现实,在中国古典小说中可谓别具一格。全书无一句不是荒荒唐唐乱说鬼话，却又无一句不是痛痛切切说人情世故。 　　故事通篇都安排在鬼蜮世界里,说的是阴山下鬼谷中三家村有一财主名活鬼,中年得子,不料在谢神还愿之际,有人因斗殴死了,遂被当方土地饿杀鬼讹财,气病而亡。其子活死人少小无依,为舅母逐出行乞,得遇仙人指点,从鬼谷先生学艺,后因平息黑漆大头鬼等反叛有功,被阎罗王封为蓬头大将,并奉旨与臭花娘成亲,安居乐业。