树王--10

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树王——阿城
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《树王》 作者:阿城 演播:潘轶才 作者简介: 阿城,1949年生。原名钟阿城。原籍四川江津,生于北京。高中一年级逢动荡中断学业,1968年下放山西、内蒙插队,后又去云南农场当农工。1979年回北京,曾在中国图书进出口公司当工人。1984年发表首作《棋王》,引起广泛关注;之后连续创作了系列揭示民族文化心理积淀的“文化寻根小说”,形成了独树一帜的鲜明风格。 作品简介: 《棋王·树王·孩子王》中的三个中篇:棋王,树王,孩子王,取材截然不同,可是,他所要表达的主题是相同的:人,是最重要的。稟性善良的人,关爱人群,沉默工作,永远是社会的瑰宝。偏激的主义违反人性,也违反自然,產生了愚昧盲动的行為,也就成了无可弥补的灾害。阿城不只是一个说故事的小说家,实在是藉著小说来传佈观念的思想者。他的小说有些情节虽然近乎超现实的描述,却紧紧地抓住现实严肃地透露出自己的人生哲学。
汪曾祺短篇小说精选——受戒
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《汪曾祺集:受戒》是一部中国当代文学大家汪曾祺作品的精美选本。该选本由北大学者倾力锤炼、打造,选目精当,选本权威。文集共分四本,《邂逅》、《受戒》为汪氏小说选本,《一辈古人》、《彩云聚散》为散文选本,装帧极其精致,是广大文学爱好者不可多得的收藏本。 ​ 汪曾祺(1920年3月5日-1997年5月16日),江苏高邮人。中国当代作家。以短篇小说和散文闻名。被视为京派作家。早年毕业于西南联大,历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》,小说《受戒》《大淖记事》,散文集《蒲桥集》,还写了他的父亲(多年父子成兄弟),大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者,中国最后一个纯粹的文人,中国最后一个士大夫。”其散文《端午的鸭蛋》被选入中学语文课本,《胡同文化》被编入职业高中课本。
棋王——阿城 “三王故事”
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《棋王》是当代作家阿城的一部短篇小说。小说被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。故事讲述了在特殊时期时代,知青“棋呆子”王一生四处寻找对手下棋、拼棋的故事。小说语言抛弃了20世纪80年代惯有的语言逻辑转而回归宋明小说的语境之中,朴实而飘逸俊美。 《棋王》是阿城的出道作,1984年发表于《上海文学》。小说发表后,王蒙撰文高度赞赏了这篇小说,指出这是在那个特殊的时代“对人的智慧、注意力、精力和潜力的一种礼赞”。
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失忆的归途【细雨著作】高维觉醒必听书
失忆的归途【细雨著作】高维觉醒必听书
《失忆的归途》是作者细雨创作的“生死四书”系列作品之一,其全称为《失忆的归途·隔阴不迷》。该书是一部系统探讨“隔阴之迷”——即生命在生死轮回中记忆与意识连续性问题的灵性著作。‌ 核心主题: 隔阴之迷‌:指灵魂在转世投胎后,因意识被重置而彻底遗忘前世经历、生命真相与灵性本质,导致在现世中迷失方向、恐惧死亡、执着表象。 中阴界‌:死亡后、投胎前的过渡状态,是灵魂面对真实自我的关键场域,非宗教意义上的“天堂”或“地狱”,而是意识频率的自我校准空间。 意识频率‌:个体的情绪、信念、行为模式决定其死后所进入的维度层级,善念与觉知提升频率,执念与恐惧则滞留低频。 宿命与自由意志‌:人生是灵魂设定的“功课剧本”,死亡不是终点,而是考试的开始;真正的自由,是清醒地完成自我觉醒,而非被动轮回。 内容结构与思想脉络: 该书以“死亡即觉醒的起点”为轴心,层层解构: 1、死亡不是终结‌:人生是短暂的修行课程,死亡是卸下肉身、回归本源的必经通道。 2、弥留之际的幻境‌:临终者所见的“光”“亲人”“审判”等景象,实为意识投射,非客观存在,而是内心信念的镜像。 3、中阴界的自我审判‌:灵魂在无外力干预下,被迫直面一生的遗憾、愧疚、愤怒与未完成的课题,无人可替你承担。 4、能量净化机制‌:高频率灵魂直接回归灵界;低频灵魂需在“缓冲区”经历漫长疗愈,直至戾气沉淀、意识澄明。 5、自杀的真相‌:逃避型自杀者需反复补考人生课题;命定型自杀者则是为唤醒他人而主动扮演的“觉醒催化剂”。 语言风格与阅读体验: 语言深邃抽象,大量使用隐喻:如“宇宙是一粒芝麻,中阴界是芝麻烧饼,灵界是烧饼店”; 叙事非线性,融合量子物理、意识哲学、佛教中阴教法与现代心理学; 阅读过程常伴随认知颠覆,读者普遍反馈“三观崩塌后重建”“读完彻夜难眠”“仿佛被灵魂拍醒”。 读者反馈关键词 “颠覆了我对生死的所有认知” “第一次觉得死亡不再可怕,而是回家” “这不是书,是意识的手术刀” “读完后,我开始重新看待每一个情绪、每一次选择”
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