吴永达读《庄子》

《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

《中庸》是一篇论述儒家人性修养的散文，原是《礼记》第三十一篇，相传为子思所作，是儒家学说经典论著。经北宋程颢、程颐极力尊崇，南宋朱熹作《中庸集注》，最终和《大学》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，影响非常深远。

被众多学者推为“儒家第一书”的《孔子家语》，是研究孔子生平及其修身、齐家、治国思想的一部重要著作。 谈到国学，在中华文化中最足以代表其内涵的大家首推孔子。孔子所倡导的“仁、义、礼、智、信”，及其弟子所传下来的《四书》，成为了中华文化的思想主干，对中华民族具有深远的影响。 张庆祥的《孔子家语》讲解，消除了国人对孔子的误解，让我们看到了一位有着华夏儿女应有气节的大丈夫，重新认识了一代圣人。

纵观四大文明古国，中国是唯一得到延续和传承的文明古国，其他三个早已灭亡，甚至连人种都被替换掉，为什么呢？因为中国的文化没有亡，只要文化不亡，不论经过多久，都有办法复国，而文化亡了的民族而能翻身的，则史无前例。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著。

《我说<参同契>》是南怀瑾先生用力最深、最有分量的作品之一，共八十余万言，分上、中、下三册。内容涉及广泛，旁证博引。先生用平实的语言，由浅入深地讲解了周易、道家、丹道的有关概念和基本原理，对儒、释、道三家的一体共论。对于一些已经对中国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助进一步学习修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。

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南怀瑾先生著述《庄子諵譁》，善美如月兮诵读。

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《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感，一般读者欲依靠原文吸取其丰富的思想养料实为难事。 南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学，自立之年，又深入经藏道法，历经多年身体力行实证，深得《庄子》精华。上世纪八十年代初，南先生讲解《庄子》于台北十方书院，游乎经史子集，博征佛道乃至西方宗教学术观点，阐扬《庄子》之宗旨大义，清晰明白，通俗生动，精义迭出。