也说王维

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# 唐代诗佛艺术成就

# 王维晚年隐居之地

# 蓝田秦岭山间古道

# 牵强附会错误论调

# 消极避世退守选择

# 缺乏依据地域打造

# 盛世济世为民情怀

作者盛夏行走西安蓝田蓝关古道、辋川,看到推广王维文化的视频后,萌生了也说王维的想法。
王维是盛唐圣唐诗坛成就极高的诗人,被世人称为诗佛,诗画合一、饱含禅意,其山水诗开辟了独有的空灵境界,艺术成就历经千年仍被文坛尊崇。
当下流传甚广的蓝关古道、辋川山水成就王维的说法,看似为二者成就了彼此的千古文脉,实则牵强附会失了本真。辋川与蓝关古道只是北方寻常山野,盛唐比二者出众的大川比比皆是,王维笔下的禅意诗意来自他自身通透心性与超凡审美,并非山水馈赠,是王维为寻常山水赋予了诗意;从文脉留存看,王维只是仕途困顿后暂居归隐,在此无建树深耕,也未留下可考的文化社会印记,关中文脉依托的是周秦汉唐的盛世底蕴,并非王维隐居之功,强行将二者绑定打造文化名片,只能是无源之水无本之木。
后世对王维归隐存在过度美化,王维晚年归隐辋川,在盛唐变局之际,不问苍生、独善其身,这份归隐是回避现实的退守躺平,并非超然豁达。过度拔高这种避世选择,缺乏应有的时代胸襟;民族文脉与时代精神,从来来自挺身而出的担当济世,而非独善其身的清闲。
当下打造王维为地域文化名片,既无历史支撑也无现实价值,过度推崇其避世选择,传递了消极退守心态,与当代担当奋进的时代精神相悖。并不否认王维的艺术成就,其诗画是古典文学的瑰宝,值得传颂,但艺术成就不能与社会担当混为一谈,应当赏王维之诗,学其笔墨清雅审美,辨其避世退守的格局不足,不强行将其塑造成一方水土的精神脊梁。

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《席慕蓉和她的内蒙古》
《席慕蓉和她的内蒙古》
大约是5年前,在我大学声乐老师所建的微信学生群里,偶然讨论起《父亲的草原母亲的河》这首歌,大家对这首歌颇为喜爱,老师也准备将它在近期的一次音乐会上作为演唱曲目,因为我是内蒙古人,所以老师特意邀请我出来给大家讲解一下这首歌的创作背景(在我之前的推文中有介绍过),我想讲的更加生动和全面,因此去网路上搜索了这首歌曲相关的资料和背景,无意中就搜到了席慕蓉先生《草原往事-我的家在高原上》的视频资料,忍不住把三集一口气都看完了,我印象最深刻的一幕是:席慕蓉先生在草原上折了一把野草,捧在手中不停的闻着,一边闻一边流着泪说:“这就是父亲所说的故乡的草的香味,这只有老家才有的草香。”此时我也不禁跟着她热泪盈眶,我在想:我生在、长在内蒙古这片土地,却从未对故乡有这番憧憬和热爱,我虽然生长在这里,但我却并不了解我的故乡。从那以后,我也追随着席慕蓉先生寻根的脚步,从她的诗中、散文中探寻她所描绘出的故乡的全貌。 她把她寻根过程的点点滴滴用文字、画作和摄影作品完整的记录在《席慕蓉和她的内蒙古》这本书中,接下来的日子,用这本书作为开始,我准备把这些文字和书中所提到的一些诗歌作品作为内容,通过朗读的形式,跟大家分享。现代的都市给予我们更优质的生活,但故乡永远是无法替代的,因为在那里,有我们的成长的轨迹、生活的情境、根深蒂固的文化,以及那些不可磨灭、简单温暖的美好回忆……
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