4.我是自然界最伟大的奇迹|主播 文枫

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经常诵读《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》《金刚经》等经典，爱不释卷，有些章节实在精彩，不敢独享，所以特别想分享给大家。与大家共读。本人才疏学浅，只是从字面上浅述一二，如指月之手，大家去看月亮就好了。无它，导读而已。 现在我们进入极度内卷的时代，焦虑不安，心无所依。时代如一列高速列车，呼啸前行，你我不自主地被裹挟前行。 越是这样的状态，内心更应觉醒觉知，自己给自己踩一脚刹车。闲暇时刻读一读经典应该是一种不错的对治方法。 如果把人类社会比作人体，那么，他的大脑早在公元前六百年到三百年间就已经发育完成。代表人物如释迦、孔子、老庄、诸子、以及西方同一时期出现的圣哲。这些古圣先贤把人文智慧推到了极致，后人已经无法超越。在人文领域，后人很所谓创新，顶多只是缝缝补补，或换个名相而已。 所有大江大河的源头都是清澈无比。那是一团元气，一股清流。而到中游和下游，就变得浑浊了许多，那是因为裹挟包容了很多清流之外的东西。所以，想追寻人文之源，还是把时间和精力放在发源地，而不是在中游和下游纠结、过滤和摄取，事倍而功半。 经典的一个特性就是经历了时间的历练，如果经典不符合人性与天道，早就灰飞烟灭在历史的尘埃之中了。所以，经典放心读就好了，没有毒副作用。 古人好读书不求甚解。学习经典的一种非常好的方法就是先不看注解，反复诵读，读熟了，经典中的能量自然会潜入到你的体内，成为自己觉醒觉知提升维度的能量。这看似笨办法，却是真捷径。各位朋友，同修，让我们放下架子，放平心态，放空自我，像一个小学生一样，有口无心地读起来吧！

普希金诗歌的艺术特色首先是真诚。别林斯基指出，普希金的诗的特征之一，那使他和以前的诗派严格区分的东西，是他的真诚。所以别林斯基特别提出“真诚”这一概念来评论普希金的诗歌。 与真诚密切相联系，普希金诗歌的另一个显著特点就是自然、朴素而优雅。普希金真正地把它们统一在一起，这就是普希金的高超之处。普希金的秘诀在于，他的情感“不仅是人的感情，而且是作为艺术家的人的情感”，这样，诗的品味在很大的程度上就取决于艺术家情感和思想的品味了，或者说取决于诗人的思想和艺术的素质了。别林斯基认为：“在这一方面，可以把普希金的诗比作因感情和思想而变得炯炯有神的眼睛的美，如果您夺去这双眼睛变得炯炯有神的感情和思想，它们只是美丽的眼睛，却不再是神气和秀美的眼睛了。” 普希金的诗歌在语言上的最大的特点就是简洁和独特的音韵美。普希金的诗从一开始就表现出异乎寻常的简练。这也许是他的自然朴素之风相联系的。果戈里谈到普希金的诗时指出：“这里没有华丽的词藻，这里只有诗；没有任何虚有其表的炫耀。一切都简朴，一切都雍容大方，一切都充满含而不露的决不会突然宣泄而出的光彩；一切都符合纯正的诗所永远具有的言简意赅。”

李宗吾先生的《厚黑学》问世，影响巨大，但绝大部分版本的《厚黑学》在内容上都是大同小异，以“厚黑经”为主，而对李宗吾先生是如何创立“厚黑学”，又如何运用这一原理去分析中国历史、哲学以及当时的社会现实问题，都付诸阙如。

陈昌文是一个现实主义者，是一个实践主义者，他要求任何事情的发生，必须有利于我们，这就是陈昌文解读《论语》的缘起。通过陈昌文的解读，让我们在中国古老的智慧当中去发现自己的缺点，做到知行合一，有利于我们的事业、人生，同时帮助大家提升心性、人文素养，帮助大家把生活过得更好。

他，是一个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音;他，与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。他便是海子，一个热爱麦地，追求宁静与幸福生活的凡人，亦是一个沉湎于心灵的孤独之旅的诗人。他就是海子！ 本专辑由文枫制作和朗诵，希望通过声音带您走进海子的诗歌。

《孝经》是中国古代儒家经典之一，相传由孔子及其弟子编撰，全文仅 18 章，是阐述 “孝” 的思想与规范的核心典籍。 它以 “孝” 为根本，将孝从家庭伦理延伸至社会与政治层面：既强调 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤” 的基础孝道，也提出 “立身行道，扬名于后世，以显父母” 的进阶追求，更主张 “移孝作忠”，将对父母的孝转化为对君主与社会的责任，构建了传统社会中 “孝” 的完整价值体系，对中国文化、伦理观念影响深远。

2017年中秋广播诗会

我们为了让自己活得好一点，苦苦追寻着各种各样的法——为人处世的法、教育子女的法、夫妻相处的法、营销挣钱的法……穷尽一生，却未意识到，“活”也有个“法”。 “活法”，其实只是要：活出从容、喜悦、圆满的幸福感。活出来，哪需要苦苦挣扎！《道德经》讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古圣先贤早就将“活法”说尽了！一起来看《我的自然活法》。