《吉檀迦利》【第60号献歌．闻中译】

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。

《新诗百年》由中国诗歌学会 北京大学天津校友会 薇电台联合制作播出

每一世代的中国人都修学过《论语》。接续先人的智慧，使之放声于四海……

在这里更新一些文学作品，喜欢的话点个关注不迷路。

古诗词精选集，包含李清照、纳兰性德等著名诗词作家的经典之作

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。 该书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。衡文标准基本上兼顾到思想性与艺术性。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。

《渴望生活》——梵高传是美国传记作家欧文·斯通的成名作，是其年仅26岁时的作品。欧文·斯通认为，最能打动读者的不是名人深厚的成就和辉煌，而是他们追求和探索的过程。七十余年来，梵高悲惨而成就辉煌的人生震撼无数读者。这部作品被译成八十余种文字，发行数千万册，感动亿万读者。 斯通的笔写出了梵高的魂—— 一个因善良受苦的天使　一个用色彩享乐的天才。 ——周国平 梵高在生活中像个智弱的残者，在艺术上却是创造精神的圣人。我们做不了梵高，但应该读这本书，我们崇敬梵高，更要读这本书。 ——濮存昕 梵高在田野边画画的时候，一定是被那些云朵和果树的美打动着。他的被时间审判的才华，是他的天性，只不过人的世界后来给了他回报。 ——安妮宝贝 “读一本好书，等于与一个高尚的人谈话。”读《梵高传》的过程，就是感受梵高那灵魂的过程。时常读到细节，我哽咽无语，久久说不出话来。能这样地为一个人而感动，是幸福的吧？在这个无休止的广告填满人们的思维的时代，能读到这样一本真正震撼人心灵的作品，是幸福的吧？ ——读者 叶清河

十九世纪的意大利民族解放运动曾产生了很多的爱国志士，这本小说就是拿那些志士的故事做题材的。作者通过小说的主角“牛虻”这个形象，把当时那些志士的爱国精神和革命热情深刻地表现了出来，使这部作品浸透着革命的英雄主义。其中描写牛虻为意大利人民忍受苦难和英勇牺牲的部分，可说是这部小说最优秀也最动人的篇幅。牛虻的刚强和无畏，他那钢铁般的坚忍力量，他对敌人的憎恨和轻蔑，以及他那不为任何拷打凌虐所屈的坚贞品质，曾使很多青年受到教育和鼓励。

任由时光的剪裁，任由岁月的凋零，宛如一张张心灵的底片，又恰似一幅幅灵魂的画卷，关于爱、关于生命、关于青春、关于记忆......我们一起穿越、一同回味、一起畅享、一同遭遇......回不去的韶光、抹不去的回忆，经典在这一刻重逢，注定了一次深远的弥漫..... 这一刻，只要倾听—— 爱情或乡愁就会重又撞击你我的胸口，这一刻，世界可以变得那么温暖、那么清澈、那么的宁静——宁静的几乎可以听见自己的呼吸、心跳...... 这一刻，让我们放下繁...

1969年《百年孤独》获意大利基安恰诺奖和法国最佳外国作品奖。 1982年马尔克斯凭借《百年孤独》获得诺贝尔文学奖。2012年诺贝尔文学奖得主莫言曾对其作出高度评价：“在牙钻的轰鸣声中，我想起了20世纪80年代中国作家几乎是集体阅读《百年孤独》的情景。我不能说马尔克斯是当代世界上最伟大的作家，但自20世纪60年代至今，世界上的确没有一本书像《百年孤独》那样产生广泛而持久的影响。”截至2021年，作品已译为52种语言，全球发行超5500万册。