郝万山讲伤寒论08太阳病的分类提纲[伤寒论讲义郝万山]

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中医耳鼻喉科学-谢慧-成都中医药大学
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《中医耳鼻喉科学》,主要作为全国高等中医药院校本科学习内容之一,研究生入学考试指导,亦可作为七年制学生、中医五官科学专业学生及研究生、中医自学考试生及初、中级中医耳鼻喉科医师晋升职称的复习参考书。中医耳鼻喉科学目的是使用学生在对《中医耳鼻喉科学》进行全面复习的基础上,掌握本学科的重点和难点,以提高分析问题和解决问题的能力。
推拿按摩:廖品东-成都中医药大学
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人物简介: 廖品东,男,教授.曾任针灸推拿学院工会\推拿教研室主任。长年从事推拿教学、临床与科研已十余年,积累了丰富的教学与临床经验。在教学上,先后担任了《推拿学》、《推拿学基础》、《推拿治疗学》的主讲,并自编了《推拿医藉选》和《小儿推拿学》等教材,并在我校首开该两门课程。在临床上,长年坚持不懈上门诊,长于内外治疗结合和中西医结合,赢得了患者的赞扬。在推拿学术上,坚持理论联系实际,并从自身的实际情况出发,扬长避短,在内科杂证和小儿推拿方面作了大量的工作和深入的研究。如在推拿防治高血压的临床观察和机理研究方面取得了可喜的成果,在推拿治疗脾胃病变的过程中总结出非常有益的心得,完成了“推拿治疗脾胃病证的优势和方法”。在小儿推拿方面,继承了传统小儿推拿的优势和特色,并认真在临床加以验证,总结并赋予其新的活力,如对小儿囟门穴、天河水、腹、脊柱、神厥等穴位的研究;独创的“调五脏”与“肃肺”等方法;以及对小儿行为、体质与习惯的认识和所有这些与成人相关病症的关系等都有独道的见解。此外,在推拿手法防治颈椎病、肩周炎、腰突症等常见伤科病症的治疗方面也积累了相当的经验。 廖品东副教授著述颇丰,先后在《按摩与导引》、《中华推拿疗法杂志》、《四川中医》、《中国中医药信息杂志》等杂志上发表论文数十篇。作有《杂证推拿》、《小儿推拿》、《中医踩跷》、《中医老年病学》等著作。并分别与2006年、2008年作为总主编,与西南师范大学电子音像出版社合作出版保健按摩多媒体光碟20余张。 曾先后负责或主研了多项科研课题,如“旦助阳、暮益阴与传统补益阴阳法对实验动物昼夜节律影响的差异性研究”(国家自然科学基金)、“不同方向摩腹对胃肠动力影响的比较研究”(国家中管局)“旦助阳、暮益阴治疗老年功能性夜间尿频的临床研究”(国家级)、“推拿治疗腰椎间盘突出中央型的临床研究”(省级)和“小儿推拿复式操作手法的整理研究”(校级)等。
中医眼科学:黄秀蓉-成都中医药大学
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中医眼科学是是中医临床学科中不可缺少的一个重要组成部分。是在中医基本理论基础上利用眼部疾病的发生发展和体内脏腑经络的功能关系研究眼的生理、病理和眼病的临床表现、诊断、辨证、治疗与预防的专门学科。它的任务是防治眼病,维护人体视觉器官的健康。中医眼科,是中国宝贵文化遗产的一部分,是中国人民几千年来在与疾病作斗争的过程中,逐渐形成和发展起来的一门临床学科。
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中医基础理论
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中医基础理论 中医基础知识 中医基础学 中医基础入门 中医基础视频 中医基础试题 中国中医基础 中医基础笔记 中医基础讲座 中医基础诊脉 中医基础杂志 中医基础论文 中医基础ppt 中医基础歌诀 中医基础考试   中医的基础理论是对人体生命活动和疾病变化规律的理论概括,它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说,以及病因、病机、诊法、辨证、治则治法、预防、养生等内容。透过本站提供的这部中医基础理论讲座视频,您可以全面、系统学习相关知识。   中医指中国传统医学,是研究人体生理、病理,以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识,是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下,通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。在研究方法上,以整体观相似观为主导思想,以脏腑经络的生理、病理为基础,以辨证论治为诊疗依据,具有朴素的系统论、控制论,分形论和信息论内容。   中医一般指中国以汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学,所以也称汉医。中国其他传统医学,如藏医、蒙医、苗医等等则被称为民族医学。日本的汉方医学,韩国的韩医学,朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。在现今世界的医疗体系中,中医学被归类为替代医学中的一支。   中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过望、闻、问、切,四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治法,使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。中医治疗的积极面在于希望可以协助恢复人体的阴阳平衡,而消极面则是希望当必须使用药物来减缓疾病的恶化时,还能兼顾生命与生活的品质。此外,中医学的最终目标并不仅止于治病,更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物,即真人、至人、圣人、贤人的境界。   根据史书记载,我国远古医学典籍有《黄帝针灸》、《素女脉诀》和《神农本草经》,即所谓“三世医学”。“三世医学”后中医学的学术发展分别沿着“医经”和“经方”两方面发展,汉以前计医经七家,凡二百十六卷;经方十一家,凡二百七十四卷。但这些典籍大多可能早已散失,所以从现存的医学文献来看,汉以后历代医药学家的学术主张和理论依据,几乎都没脱离《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》这几部古典著作的理论框架,这四部著作可说是汉代以前,也就是中医理论体系形成时期的代表经典著作,反映了从先秦至东汉末年之间,中医从基础医学到临床医学,以及药物、针灸治疗等已形成了较完整的理论体系。   中医学的理论体系是经过长期医学实践(主要是临床实践,亦包括对人和动物的解剖观察等),在古代哲学思想指导下,并融合了当时的自然科学知识(天文、历学、农学等)而逐步形成的。千百年来,一直在指导临床实践,并在实践中不断丰富和发展,也就是说,这一理论体系产生年代古远,受古代哲学思想和当时的自然科学知识影响很深,同时,又来源于实践,并长期指导实践。因此,它是经过实践反复检验过的。这一独特理论体系有两个基本的特点:一是整体观念;二是辨证论治。   中医理论体系的建构方法亦有人称之为主要思维方法,它们促成了理论体系的形成。中医学非实验医学,其理论主要来自于临床实践,因此,与西医相比,明显不同之处是中医着重于宏观、整体上的尤其是功能方面的研究,而微观方面的尤其是形态结构方面的观察和研究则有所轻慢。中医理论受古代哲学影响很深,在中医医学术语和理论中常常看到哲学的内容。中医是如何把临床经验上升为理论的呢?中医是如何从宏观、整体上建立起人体生理、病理以及诊断防治疾病的整套理论体系的呢?这就需要我们对中医理论体系的建构方法(或思维方法)有一个了解。
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