明清奇异闻录 030狐报

《白话聊斋》是后人根据《聊斋志异》在保持原作风格的情况下，把文言文翻译成白话文，语言流畅，表达生动，以让现代读者也体味到作品的深远魅力。蒲松龄(1640-1715)，清代文学家、小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉先生，世称“聊斋先生”，山东淄川人。出身小地主小商人家庭，在科举场中很不得意，71岁才考得贡生。蒲松龄自幼喜欢民间文学，创作出许多文学作品。除这是一部文言短篇小说集，全书共有400余篇。“聊斋”是蒲松龄的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。《聊斋自志》这种天上、地上、地下三个时空的跨越，人类、动物、植物、鬼神不同类的转化，寄托了作者胸中的块垒。也正是这种荒诞的手法、悲剧的审美，道出了作者心目中的真、善、美，成就了《聊斋志异》这部书在文学宝库中的独特地位。 白话聊斋全文

《品花宝鉴》是我国第一部以优怜为主人公来反映梨园生活的长篇小说。这部小说共六十回，产生于清代道光年间。它的作者是江苏常州人陈森。小说以贵公子梅子玉和名伶杜琴言、书生田春航和名伶苏蕙芳同性相恋的故事为中心线索，写京城梨园十个名伶的生活经历。小说最终写了十名伶脱离梨园，将钗钿衣裙一把火焚弃，以此表现作者梨园增辉，为名伶吐气的理想。作为清代第一部梨园小说，《品花宝鉴》真实地反映了乾嘉时期京城梨园鼎盛和狎优之风盛行的社会现象，具有一定的历史和文学价值。

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《怪谈（精装典藏本）》取材于日本本土最广为流传的民间故事，涉及的内容极其丰富，譬如日本历史上因战败而被灭族的平家怨灵，狐仙、柳树精报恩的故事，幽灵伸冤的秘闻……全篇没有华丽的辞藻，却弥漫着强烈的日本传统文学的独特风味以及浓厚的扶桑国乡土汁味，或诙谐，或警示，或讽喻，丰富多彩，形态多变，呈现出东西方文明交融的美学境界。《怪谈（精装典藏本）》一书所构建的恐怖氛围和文化意境，深刻影响了日本人对恐怖美学的认识。它曾在1964年被改编成电影，由小林正树导演，该片获得了戛纳国际电影节评审团大奖，奥斯卡最佳外语片提名。

聊斋志异，其书，文学之巅峰 最热门的超级IP，汉语世界的天方夜谭 畅销300年，影视戏剧取材宝库 中国古代短篇小说艺术最高峰 世界短篇小说之王 国家重点文化工程百部传世经典之一 谈狐说鬼，讽贪刺虐，品真悟道，鉴往知来。 最耐听的神鬼妖狐故事，为君娓娓道来！

白东修转世后成为凡人与狐妖所生的狐女--白灵姝，喝了孟婆汤失去前世的记忆。狐母遭到人类背叛，临死前将所有灵力传给白领姝，并交由狐族长老抚养。灵姝有望登仙，护法长老窥探乾坤镜知其与吕云前世纠葛，不希望她遭此情劫。而东修原本应该转世到帝王之家，享受一世荣华，吕云在奈何桥多年等待东修，错失转世为人的机会。为了帮助吕云再次摆脱残酷的命运，东修甘愿与吕云交换命运。吕云施计避开孟婆汤，转世后成为虚幻时空幻国逸王慕容祈允，化名余韵，这一世他要掌握自己的命运，寻找自己的幸福。

比《鬼吹灯》更早更经典的个人中心类探险作品。

夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。 “当岩石草木会说话的时候，妖怪就已经存在于这个世界上了。” “妖怪”一词，源于远古人们对自然和动物的敬畏。它们或可爱、或邪恶、或凶猛、或美丽，千万年间，演绎着属于自己的故事。它们有着悦耳的名字，听之难忘；它们有着神秘来历，亦真亦幻；它们有着绝佳的美貌，迷惑大众万千。 本专辑讲述了每一只妖，都有自己的传说，或怪诞不经，意想不到；或合乎情理，感人至深。从妖怪中窥见人性，在故事中感受世间百态。和主播震震一起一一揭开，妖的世界。

恐怖源自于真实； 恐惧源自于未知。 ——欢迎走进这疯狂的世界。 这本书里，会有这样的那样的，可笑、恐怖、诡异、神奇的生物，所以请各位做好准备，看到什么都不要惊讶。