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北京大学哲学博士，北京中医药大学博士生导师，中国易学与科学委员会理事长，中国中医药文化研究会会长，北京易和书院院长，北京大学、清华大学、复旦大学、浙江大学等高校总裁班、卓越领导班特聘教授，主编了中国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》以及第一本国家级规划教材《中医哲学基础》，被誉为“当代新易家”的杰出代表。
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董平，现任浙江大学哲学系教授、博士生导师，浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江省文史研究馆馆员，2010年3月28日起在百家讲坛主讲《名相管仲》，2010年12月10日起在百家讲坛主讲《传奇王阳明》。
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复旦大学历史系教授，博士研究生导师，学术委员。日本关西大学东西学术研究所外国研究员，中国社会科学院佛教研究中心特邀研究员，厦门大学宗教学研究所兼职教授。中国魏晋南北朝史学会常务理事蒹副会长，中国唐史学会理事，中国日本史学会常务理事，福建省历史学会理事，日本唐代史学会会员，国务院特殊津贴获得者。在国内外出版《隋文帝传》，《苍茫隋唐路》，《正仓院》，《家训一百句》，《东亚世界形成史论》，《海东集--古代东亚史实考论》，《遣唐使和学问僧》等著作。发表中国古代史、东亚世界史、佛教史和历史·遗传学研究的论文150多篇。
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中医脉诊教学
脉诊在我国有悠久的历史，它是我国古代医学家长期医疗实践的经验总结。《史记》中记载的春秋战国时期的名医扁鹊，便是以精于望、闻、问、切的方法特别是以脉诊著名的。《史记》的作者司马迁甚至说：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”他把我国古代脉诊的发明完全归功于扁鹊，并不确切。据历史记载，我国脉诊的渊源很古，例如，传说中的上古医生做贷季、鬼臾区等已经讨论了脉诊。到春秋战国时期，脉诊已经达到相当水平。当时开始出现的重要医学著作《黄帝内经》和稍晚的《难经》中，已经对脉诊有许多详细论述。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的医药文献帛书——《脉法》、《阴阳脉症候》，也有用脉诊判断疾病的宝贵材料。这些都说明早在两千多年前，脉学已成为我国古代医学的重要组成部分了。
到了汉代，脉诊就更加普遍了。《史记》记载的另一位名医淳于意（又叫仓公，约前205—？）就曾跟从他的老师公乘阳庆学习脉法达三年之久，并且接受了公乘阳庆传给他的《扁鹊脉书》。从《史记》记载的淳于意看病的“诊籍”（病案）中可以看出，他当时看病必先诊脉。在东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》中，可以看出脉诊已经广泛用于临床，并且有进一步的发展和提高。到了晋代，名医王叔和综合前代有关脉学的知识和经验，写成了《脉经》一书，成为我国现存最早的脉学专著。书中把脉分为二十四种，对每种脉象作了说明，并且叙述了各种切脉方法和多种杂病的脉症，把脉诊和病症进一步结合起来，使脉学成为更加实际的学问。此后，我国古代脉学著述不断增多。许多名医都精通脉学，例如，明代的李时珍对脉学也有深入的研究，著有《濒湖脉学》（公元1564年）等书。据不完全统计，清代以前脉学著述已不下一百多种。其中虽有重复，但是仍不同程度地反映了我国古代脉学的发展。
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