筷子为什么不叫慢子

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古代人生智慧、哲理诵读与简析

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专辑简介： 《王鹏睿|自学术数难点答疑》共37集，主要分享王鹏睿院长针对自学术数的学友在术数学习和术数现实应用中存在的学术难点问题进行解答的精彩内容。 主播简介： 王鹏睿，中国国学术数研究院院长，北京大学MBA班特聘国学教授，武汉大学领导干部培训基地特聘国学教授，慧门术数版权课程著作权人，国学术数现代应用与传播专家。 王鹏睿院长毕生专注于国学术数现代应用理念研究和实践应用传播，为国内顶尖的国学术数现代应用专家。他的课程不仅在国内知名高校总裁班传播，而且还最高服务于英国大使馆，开创性的将国学术数融会贯通于英伦绅士文化之中，受到中西方业界人士的一致认同和高度评价。 王鹏睿院长曾在世界五百强排名第四位的外资金融集团AIG（美国国际集团）供职八年，深谙中西管理文化之精髓。自2006年创业以来，一直秉承“弘扬国学，立足术数，培养智囊，服务社会。”的经营理念，专注提供国学术数现代应用领域内的专业服务。 听课收获： 知晓为什么术数是最接地气的严谨学问。 适合人群： 1、上班族； 2、企业中高层管理者； 3、国学爱好者； 4、术数研修者； 5、欲拜师学艺专修术数的朋友。 播出时间： 每周二、周五6:30 课后咨询： 1、在听课界面底部提交评论留言； 2、加微信号：wpr008，并发“学员咨询”验证； 3、关注微信公众号：ccanri。 扩展阅读： 1、欲了解更多王鹏睿院长相关新闻，请您登录百度、搜狗、360等搜索引擎，直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词，即可获得相关资讯； 2、在头条号、大鱼号、企鹅号、百家号四大自媒体平台上，直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词，即可搜索浏览到王鹏睿院长亲自撰写的原创文章。

出必告　反必面　居有常　业无变

思维学会转个弯的历史故事

中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学好《易经》以后，便可天上知一半、地下全知的样子。能不能达到这个程度呢？这是一个很大的问题。 本人受南师影响甚深，立志传承南师衣钵，让更多的受众了解正法，还原南师思想的本源。

专辑简介： 《王鹏睿解读经典|中庸》共10集，通过对四书名篇《中庸》原文的解读，让听众能够站在现代人的角度了解《中庸》中阐述的学术思想和文化内涵，并明晰现代人应该如何为人处世才能够游刃有余于当今社会，如何做好自己才能够立于不败之地。 主播简介： 王鹏睿，中国国学术数研究院院长，北京大学MBA班特聘国学教授，武汉大学领导干部培训基地特聘国学教授，慧门术数版权课程著作权人，国学术数现代应用与传播专家。 王鹏睿院长毕生专注于国学术数现代应用理念研究和实践应用传播，为国内顶尖的国学术数现代应用专家。他的课程不仅在国内知名高校总裁班传播，而且还最高服务于英国大使馆，开创性的将国学术数融会贯通于英伦绅士文化之中，受到中西方业界人士的一致认同和高度评价。 王鹏睿院长曾在世界五百强排名第四位的外资金融集团AIG（美国国际集团）供职八年，深谙中西管理文化之精髓。自2006年创业以来，一直秉承“弘扬国学，立足术数，培养智囊，服务社会。”的经营理念，专注提供国学术数现代应用领域内的专业服务。 专辑内容： 第一集：时长16分25秒，主要讲解《中庸》第一章并诠释三命和中和之道。 第二集：时长15分47秒，主要讲解《中庸》第一章至第四章并诠释时中之术。 第三集：时长17分56秒，主要讲解《中庸》第五章至第十章并诠释经典语句。 第四集：时长16分02秒，主要讲解《中庸》第十一章至第十五章并诠释经典语句。 第五集：时长15分08秒，主要讲解《中庸》第十六章至第十七章并诠释神鬼和天命文化。 第六集：时长16分55秒，主要讲解《中庸》第十七章至第十九章并诠释祭祀文化。 第七集：时长15分55秒，主要讲解《中庸》第二十章至第二十一章并诠释经典语句。 第八集：时长15分53秒，主要讲解《中庸》第二十二章至第二十五章并诠释真诚之道。 第九集：时长16分09秒，主要讲解《中庸》第二十六章至第二十九章并诠释经典语句。 第十集：时长16分23秒，主要讲解《中庸》第二十九章至第三十三章并诠释经典语句。 听课收获： 如何做人才能够立于不败之地。 适合人群： 1、上班族； 2、企业中高层管理者； 3、国学爱好者； 4、术数研修者。 播出时间： 每周二、周五6:30 课后咨询： 1、在听课界面底部提交评论留言； 2、加微信号：wpr008，并发“学员咨询”验证； 3、关注微信公众号:ccanri。 扩展阅读 1、欲了解更多王鹏睿院长相关新闻，请您登录百度、搜狗、360等搜索引擎，直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词，即可获得相关资讯； 2、在头条号、大鱼号、企鹅号、百家号四大自媒体平台上，直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词，即可搜索浏览到王鹏睿院长亲自撰写的原创文章。

庄子发现人类的机心算计是导致虚伪和争斗的根源，要求返归素朴。要人类“不开人之天，而开天之天。”所谓“人之天”就是人类因认识能力而产生的贪欲。所谓“天之天”就是人顺应生理需求，自足自乐而无贪婪的状态，就像鼹鼠喝水，喝饱则已，而无心拥有广袤的黄河之水。庄子希望人类因任自然、安于现状，反对智巧和尚贤，因为他看到了任何良好的制度或学说都会被一些自私自利之徒转化成谋取私利的工具，这就是“为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之”。当然他也知道彻底泯除人类的智巧和争竞是不可能的，所以他呼吁人们安时处顺、去除机心、不贵难得之货，尽可能降低刺激人们的争胜心和欲望，使人们安心于朴素无华的简朴生活之中。毫无疑问，人们会说这是反科技、反现代化的。但是，我们从后工业化时代应当看到，正是这种无欲无为才能使人们淡出贪欲的漩涡，享受片刻的心灵宁静。近年来，每逢节假日，人们蜂拥到寺庙神像前或者山林之中所祈求的不正是片刻的心灵宁静吗？ 本课程将以《庄子》文本为主体，辅之以《史记》、《老子》、《列子》等相关资料，通过对《庄子》中寓言、重言的剖析，以揭示出其卮言的内涵。在讲述过程中，除了对自然、逍遥、养生、无为等概念的整体把握，将关注物化、心死、天钧、天倪等容易误解的概念，以期纠正过去对庄子思想的误解。

商场/官场/生活中，各种不同圈子，均可参考道德经之理念，处事需用心，出世须无为。