杂感 瞿弦和

楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。 "楚辞"的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原 、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。

集合历代名家名篇 感受古文艺术魅力

《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。 东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。兰亭集序 / 兰亭序 王羲之 〔魏晋〕 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至) 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

散文和诗歌一样，是我国古代一种主要的文学形式。为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。我国古代散文历经了数千年的发展过程，可谓源远流长。现在可见到的最早的散文当是殷商甲骨上断续的卜辞。如同小学生在学写作文之前练习造句，或者是小学生写的一篇篇蹩脚的作文，简短，断续，而不成章法。从这里也可看到散文是以实用而起的。

宋词内文化的简析。

人生若只如初见

诗为有声之画 画为无言之诗 众里寻他千百度 万里无故事 只在灯火阑珊处 一步就成诗 古人的诗词画作都喜欢用一些意象典故 用自然界中的外物来感应或表达自己内心的感受 以达到烘托人情感的作用 花声学堂带您欣赏诗画中的小典故 品味一个又一个的“诗画典故”背后的“人与情”

第一季：《小山词》，即北宋词人晏几道的词作集，第一期是自己的词话随感，勉作为专辑的序，此后为朗读原版诗词。 有的诗词，匆匆一瞥，过目成诵。 大概你和作者，神魂里曾相遇。就像做过一些梦，一幕幕清晰到每个细节的场景，也许你从没经历过，也许你脑海里从未储藏这一知识，但它确确实实发生了。 你的故事，我的心境，共同的思绪。

小学应读应会古诗文朗读。

朗读和朗诵是广大群众喜闻乐见的艺术形式。朗诵艺术家以普通话为依托，通过语气、语调、语速、重音的变化和情绪的调动，或刚劲、激扬、气贯长虹、排山倒海，或温馨、柔美、曲折委婉、浸润心田，以情感再现文学作品的思想内涵，用声音重塑文学作品的人物形象，把听众带入作品创设的艺术境界，使听众心灵得到艺术魅力的感染和高尚情操的净化。